Kommentar: Wenn Geschichte zum Selfie-Hintergrund verkommt

Es gibt Entwicklungen, die sprachlos machen. Nicht, weil sie unbegreiflich wären, sondern weil sie jede vernünftige Erklärung verweigern. Dass ausgerechnet junge Menschen vor einer Hakenkreuzfahne posieren, den Hitlergruß zeigen und dabei grinsen, als hätten sie gerade den originellsten Einfall ihres Lebens gehabt, gehört zweifellos dazu. Ein Museum der Résistance und der Deportation – ein Ort des Gedenkens an Verfolgung, Folter, Mord und den Mut jener, die sich der Barbarei entgegenstellten – wird zur Kulisse für den nächsten peinlichen Schnappschuss.

Herzlichen Glückwunsch. Die Generation, die angeblich so sensibel für Diskriminierung, Diversität und historische Verantwortung sein will, entdeckt ausgerechnet den Nationalsozialismus als Requisite für billige Aufmerksamkeit.

Natürlich folgt inzwischen die übliche Verteidigung. Es sei doch „nur ein Scherz“ gewesen. Man habe „provozieren“ wollen. Manche hätten gar nicht gewusst, was der Hitlergruß bedeute. Andere hätten lediglich ein lustiges Foto machen wollen. Wie beruhigend. Offenbar soll Dummheit inzwischen als moralischer Freifahrtschein gelten.

Doch genau darin liegt das eigentliche Problem. Wer den Hitlergruß für einen Witz hält, beweist nicht Humor, sondern erschreckende historische Ignoranz. Das Symbol steht nicht für irgendeine abstrakte Vergangenheit. Es steht für einen Staat, der den industriellen Massenmord perfektionierte. Für Konzentrationslager. Für Gaskammern. Für Millionen ermordeter Juden, Sinti und Roma, politischer Gegner, Homosexueller, Menschen mit Behinderungen und Kriegsgefangener. Für einen Krieg, der Europa in Schutt und Asche legte und mehr als 60 Millionen Menschen das Leben kostete.

Und genau vor diesem Symbol stellt man sich grinsend auf, hebt den Arm und drückt auf den Auslöser.

Sarkastisch betrachtet muss man den Nationalsozialismus wohl einfach falsch verstanden haben. Vielleicht glaubten manche tatsächlich, das Dritte Reich sei eine Art nostalgischer Freizeitpark gewesen – mit schicken Uniformen, coolen Fahnen und einer beeindruckenden Ästhetik für soziale Medien. Dass hinter der perfekt inszenierten Propaganda ein System aus Terror, Denunziation, Folter und Massenmord stand, scheint in manchen Köpfen irgendwo zwischen TikTok-Clips und Influencer-Videos verloren gegangen zu sein.

Besonders verstörend ist dabei nicht einmal die Provokation selbst. Jugendliche provozieren seit Generationen. Früher färbte man sich die Haare grün, hörte laute Musik oder trug zerrissene Jeans. Heute scheint es manchen originell zu erscheinen, den Gruß einer mörderischen Diktatur nachzuahmen. Der Unterschied ist allerdings gravierend: Zwischen modischer Rebellion und der Verhöhnung von Millionen Ermordeten liegt kein schmaler Grat, sondern ein moralischer Abgrund.

Nein, nicht jeder, der einen Hitlergruß zeigt, ist überzeugter Neonazi. Das mag stimmen. Aber genau das macht die Entwicklung keineswegs harmloser. Im Gegenteil. Sie zeigt, wie sehr sich die Bedeutung dieser Symbole in den Köpfen mancher entleert hat. Aus einem Zeichen totalitärer Herrschaft wird eine alberne Pose. Aus einem Verbrechen gegen die Menschlichkeit wird ein Internet-Gag. Aus Erinnerungskultur wird Content.

Man fragt sich unweigerlich, was in Schulen, Familien und der digitalen Welt schiefläuft, wenn Jugendliche ausgerechnet im Widerstandsmuseum glauben, sie müssten sich vor einer Hakenkreuzfahne fotografieren. Fehlt es an Bildung? An Empathie? An Aufmerksamkeit? Oder schlicht an der Fähigkeit, zwischen Provokation und Geschmacklosigkeit zu unterscheiden?

Vielleicht ist es auch die Logik sozialer Netzwerke. Alles muss Aufmerksamkeit erzeugen. Alles muss schockieren. Je absurder, desto besser. Moralische Grenzen werden nicht überschritten, weil man überzeugt ist, sondern weil Empörung Klicks produziert. Das Problem: Geschichte lässt sich nicht algorithmisch relativieren. Der Holocaust verschwindet nicht, weil jemand Likes sammeln möchte. Die Opfer werden nicht weniger tot, weil jemand behauptet, es sei „nicht so gemeint“ gewesen.

Wer in einem Museum der Résistance den Hitlergruß zeigt, verspottet nicht den Staat, nicht die Museumsleitung und nicht irgendwelche Politiker. Er verspottet Menschen, die verfolgt, deportiert, gefoltert und ermordet wurden. Er verhöhnt jene, die unter Lebensgefahr Widerstand leisteten. Und er demonstriert vor allem eines: erschreckende Gedankenlosigkeit.

Es bleibt eine Frage, auf die ich vermutlich nie eine befriedigende Antwort finden werde: Wie kann eine Ideologie, die nichts hervorbrachte als Krieg, Terror, Rassenwahn und millionenfachen Mord, auf manche Jugendliche offenbar eine solche Faszination ausüben? Was ist an einer Diktatur bewundernswert, die Freiheit vernichtete, Andersdenkende einsperrte, Minderheiten systematisch auslöschte und Europa in den größten Zivilisationsbruch seiner Geschichte führte?

Vielleicht lautet die bittere Antwort: Sie bewundern gar nicht die Geschichte. Sie kennen sie schlicht nicht mehr. Und genau das macht diese Entwicklung so gefährlich. Denn Vergessen beginnt selten mit Überzeugung. Es beginnt mit Gleichgültigkeit. Mit einem Grinsen. Mit einem erhobenen Arm. Mit dem Satz: „War doch nur ein Spaß.“

Geschichte hat schon einmal gezeigt, wohin es führt, wenn Menschen aufhören, Symbole ernst zu nehmen. Sie sollte uns nicht noch einmal dieselbe Lektion erteilen.

Andreas M. Brucker

Depuis le début de l’année, treize faits ont été recensés par la municipalité de Besançon, „toujours dans la troisième salle où se situe le drapeau du IIIe Reich“, comme l’explique Christine Werthe, adjointe au maire de Besançon.Depuis le début de l’année, treize faits ont été recensés par la municipalité de Besançon, „toujours dans la troisième salle où se situe le drapeau du IIIe Reich“, comme l’explique Christine Werthe, adjointe au maire de Besançon.