Schlagwort: Meinungsfreiheit

  • Kommentar: „Vertraue keinem – außer Tante Gertrude auf WhatsApp“

    Kommentar: „Vertraue keinem – außer Tante Gertrude auf WhatsApp“

    Es ist ja wirklich rührend. Da sitzen sie also, die Franzosen, mit gerunzelter Stirn vor ihren Smartphones, umgeben von einem Sturm aus Push-Nachrichten, Talkshows, Dauerpanik und Breaking-News-Bombardement – und entscheiden sich: Ich glaub da lieber dem, was mir mein Cousin Thierry bei der Familienfeier erzählt hat. Oder was Tante Gertrude auf WhatsApp weitergeleitet hat – mit drei Ausrufezeichen, einem betenden Emoji und dem Hinweis: „Sie wollen nicht, dass du das siehst!!!“

    Willkommen im Zeitalter der selbstgewählten Verwirrung. Die Mehrheit der Franzosen misstraut den Medien? Skandalös! Nein, eigentlich nur konsequent – schließlich haben Journalisten ja die absurde Marotte, Quellen zu prüfen, Fakten zu sortieren und nicht alles zu glauben, was ein wütender TikTok-Rentner in die Kamera brüllt.

    Aber man versteht es ja. Man ist müde. Fatigué. Die Nachrichten sind zu laut, zu oft, zu gleich. Immer wieder Krise, Krieg, Klima. Und dann auch noch der Versuch, das alles irgendwie einzuordnen. Wie übergriffig! Da zieht man sich lieber auf bewährte Informationsquellen zurück: Facebook-Kommentare, die Nachbarin mit dem „Instinkt für das, was nicht gesagt wird“ – oder eben das Gefühl. Das gute, alte Gefühl. Das hat noch nie gelogen. Außer in der Geschichte der Menschheit. Aber gut.

    Die neue Wahrheit: Ich fühle also weiß ich

    Es geht längst nicht mehr darum, was ist. Es geht darum, wie es sich anfühlt. „Ich finde, die Medien übertreiben.“ – Merci, Analyse abgeschlossen. Dasselbe Klima, dieselbe Inflation, dieselben Zusammenhänge – aber plötzlich klingt es irgendwie besser, wenn es ein Influencer mit Glitzerfilter erklärt. Oder ein Podcast mit dramatischer Musik. Oder ein Kettenbrief, der mit den Worten endet: „Teile das, bevor es gelöscht wird!“

    Man wirft den Medien gerne vor, sie seien manipulativ. Aber wehe, sie berichten nicht über das, was einen gerade beschäftigt. Zu viel über die US-Wahl? Frechheit! Zu wenig über die Sterbehilfe-Debatte? Skandal! Zu viele Fakten? Elitär! Zu viele Meinungen? Propaganda!

    Die Rebellion der Gekränkten

    Was hier als Misstrauen verkauft wird, ist oft schlicht Gekränktheit. Gekränktheit darüber, dass komplexe Probleme keine einfachen Lösungen haben. Dass Journalismus kein Wunschkonzert ist. Dass nicht jede Meinung automatisch wahr wird, nur weil sie laut genug ist. Dass Satire auch mal wehtun darf. Und dass Freiheit eben auch bedeutet, Dinge auszuhalten, die einem nicht passen – auch im Fernsehen.

    Aber wehe, man spricht das aus. Dann heißt es gleich, die Meinungsfreiheit sei in Gefahr. 77 % der Franzosen glauben das – und posten es auf Plattformen, die täglich Milliarden Meinungen durchleiten. Ironie? Nein, Realität. Willkommen im Zeitalter der unbegrenzten Selbstdarstellung, in dem man „nicht mehr sagen darf, was man denkt“ – und genau das in jede Kamera brüllt, die nicht rechtzeitig auf stumm schaltet.

    Die Pointe?

    Das eigentliche Problem ist nicht, dass die Medien versagen. Es ist, dass sie immer weniger gegen das Rauschen ankommen, gegen das Getöse aus Halbwahrheiten, Selbstbestätigung und digitalem Narzissmus. Die vierte Gewalt wird nicht von oben bedroht – sondern von unten zersetzt. Von uns. Mit jeder weitergeleiteten Verschwörung, jedem misstrauischen Augenrollen, jedem „man wird ja wohl noch sagen dürfen“.

    Aber keine Sorge. Die Rettung naht. Thierry hat gerade wieder was in die Familiengruppe gepostet. Diesmal mit einem Link zu einem Video „von jemandem, der dabei war“. Ohne Quelle, ohne Kontext, aber mit sehr eindringlichem Tonfall. Also bitte: Vertraue keinem – außer Thierry. Und Tante Gertrude.

    Ein Kommentar von Daniel Ivers

  • Vertrauen im Krisenmodus – Warum so viele Franzosen den Medien misstrauen

    Vertrauen im Krisenmodus – Warum so viele Franzosen den Medien misstrauen

    Die Mehrheit der Franzosen misstraut den etablierten Medien. Das zeigen die jüngsten Ergebnisse des Barometers zur Medienvertrauen, das jährlich von La Croix, dem Meinungsforschungsinstitut Verian und La Poste erhoben wird. Zwar verfolgt ein Großteil der Bevölkerung das Zeitgeschehen mit anhaltendem Interesse, doch wächst parallel dazu die Skepsis gegenüber journalistischen Darstellungen. Die Ergebnisse werfen ein Schlaglicht auf ein tiefgreifendes Unbehagen in der französischen Öffentlichkeit – nicht nur gegenüber den Medien selbst, sondern auch gegenüber den Mechanismen öffentlicher Kommunikation.

    Ein paradoxes Verhältnis zur Information

    Rund drei Viertel der Befragten geben an, das aktuelle Geschehen mit großem Interesse zu verfolgen – ein stabil hoher Wert. Gleichzeitig jedoch empfinden 62 % der Franzosen, dass man den Aussagen der Medien zu wichtigen Themen mit Vorsicht begegnen sollte. Dieser Anteil ist im Vergleich zum Vorjahr noch einmal deutlich gestiegen. Auffällig ist zudem, dass 70 % der Befragten primär ihrem persönlichen Umfeld vertrauen, wenn es um Informationen geht – mehr als jeder klassischen journalistischen Quelle.

    Diese Zahlen deuten auf ein paradoxes Verhältnis hin: Die Bevölkerung sucht Informationen, zweifelt aber zunehmend an ihrer Verlässlichkeit. Der klassische Journalismus verliert an Autorität, während informelle Quellen – Freunde, Familie, soziale Netzwerke – an Bedeutung gewinnen. Das legt nahe, dass Vertrauen in Inhalte zunehmend durch Nähe, nicht durch institutionelle Glaubwürdigkeit definiert wird.

    Informationsmüdigkeit und Überforderung

    Über die Hälfte der Franzosen empfindet ein Gefühl der „Fatigue“, also Erschöpfung oder Ablehnung gegenüber der täglichen Nachrichtenflut. Hauptursachen sind die Wiederholung immer gleicher Themen sowie das Gefühl von Ohnmacht oder Angst angesichts der dargestellten Problemlagen. Diese Befunde decken sich mit einem international zu beobachtenden Trend: Das sogenannte „News Avoidance“-Phänomen betrifft gerade jüngere Bevölkerungsgruppen, die sich aus Selbstschutz aus der Nachrichtenwelt zurückziehen.

    Interessanterweise mindert diese Müdigkeit nicht das Grundinteresse an Informationen – vielmehr zeigt sie eine qualitative Verschiebung: Weg vom ständigen Konsum, hin zur selektiven Rezeption, oft in Erwartung einer lösungsorientierteren, weniger alarmistischen Berichterstattung.

    Wachsende Kritik an Themenauswahl und Tonalität

    Die Bewertung der journalistischen Leistung fällt differenziert aus. Die Berichterstattung über große Ereignisse wie die Olympischen Spiele in Paris, die Auflösung der Nationalversammlung oder den Krieg in der Ukraine wird mehrheitlich als angemessen wahrgenommen. Kritik hingegen entzündet sich an der Gewichtung bestimmter Themen: So sind viele der Ansicht, dass der amerikanische Präsidentschaftswahlkampf überproportional viel Raum erhielt, während relevante nationale Debatten – etwa zur Sterbehilfe oder zur Zukunft der öffentlichen Dienste – zu kurz kamen.

    Besonders ausgeprägt ist die Unzufriedenheit beim Thema Klimaberichterstattung. Zwar erkennen viele die journalistische Thematisierung der Klimakrise grundsätzlich an, monieren aber das Fehlen konstruktiver Ansätze: Medien würden zu wenig über mögliche Lösungen oder soziale Aspekte des Wandels berichten. Diese Kritik ist auch Ausdruck eines gewachsenen gesellschaftlichen Bedürfnisses nach zukunftsorientierter Information.

    Junge Generationen zwischen Meinung und Information

    Auffällig ist der Generationenunterschied im Verständnis von journalistischer Neutralität. Während eine Mehrheit der jungen Erwachsenen (18–24 Jahre) es befürwortet, wenn Medien ihre Meinungen offen vertreten, lehnen ältere Befragte diese Form der Parteinahme ab. Dieses Ergebnis verweist auf ein verändertes Medienverständnis: Für jüngere Generationen muss Journalismus nicht zwangsläufig objektiv sein, sondern darf – im Sinne von Haltung oder Aktivismus – Position beziehen, solange er als glaubwürdig empfunden wird.

    Diese Verschiebung birgt allerdings Risiken: Wenn Meinung und Berichterstattung zunehmend verschwimmen, droht die Verwässerung journalistischer Standards. Für die redaktionelle Praxis stellt sich damit verstärkt die Frage, wie sich Unabhängigkeit und Relevanz in einer fragmentierten Öffentlichkeit neu austarieren lassen.

    Polarisierung und die Angst vor Meinungsdruck

    Rund vier von fünf Franzosen sehen in den Medien eine zunehmende Präsenz radikaler Positionen. Gleichzeitig wächst das Unbehagen über eine gefühlte Bedrohung der Meinungsfreiheit. Besonders stark ist dieses Empfinden bei älteren Bevölkerungsschichten und Anhängern des rechtspopulistischen Lagers ausgeprägt. Mehrheitlich vertreten die Befragten die Ansicht, dass Meinungsfreiheit – einschließlich des Rechts auf Satire – selbst dann geschützt bleiben müsse, wenn sie bestimmte Gruppen verletzen könne.

    Doch auch hier zeigen sich Brüche entlang ideologischer Linien: Nur bei Anhängern der linksgerichteten La France Insoumise dominiert die Auffassung, dass der Schutz individueller Empfindlichkeiten Vorrang haben sollte. Diese Haltung spiegelt einen grundsätzlichen Konflikt wider, der viele westliche Demokratien prägt – zwischen dem liberalen Ideal uneingeschränkter Ausdrucksfreiheit und der Forderung nach Rücksicht gegenüber verletzbaren Gruppen.

    Frankreich steht dabei exemplarisch für eine Gesellschaft im medialen Spannungsfeld. Zwischen Informationshunger und Vertrauensverlust, zwischen Meinungsvielfalt und Polarisierung, zwischen öffentlicher Rede und privatem Rückzug ringt das Land um die Neuverortung journalistischer Autorität. Der Wandel im Medienvertrauen ist dabei weniger Ausdruck einer bloßen Kritik am Journalismus – sondern Symptom einer tiefer liegenden Unruhe über den Zustand der demokratischen Öffentlichkeit.

    Autor: Andreas M. Brucker

  • Zwischen Gerichtssaal und geopolitischer Bühne: Der Fall Mahdieh Esfandiari

    Zwischen Gerichtssaal und geopolitischer Bühne: Der Fall Mahdieh Esfandiari

    Die Eröffnung des Prozesses gegen die Iranerin Mahdieh Esfandiari vor dem Pariser Strafgericht am 13. Januar 2026 rückt nicht nur eine einzelne Angeklagte ins Licht der Öffentlichkeit, sondern beleuchtet ein Geflecht aus ideologischer Radikalisierung, digitaler Propaganda und geopolitischer Instrumentalisierung. Die Affäre steht exemplarisch für die Herausforderungen westlicher Rechtsstaaten im Umgang mit transnationaler Agitation im Netz – und für die wachsende Verschränkung von Justiz und Diplomatie im Zeitalter hybrider Konflikte. Ein Prozess mit politischer Tiefenschärfe Mahdieh Esfandiari, 39 Jahre alt, sitzt mit vier Mitangeklagten auf der Anklagebank, darunter der französische Staatsbürger Maurizio Busson sowie der umstrittene Publizist Alain Soral, der der Verhandlung fernblieb und per Haftbefehl gesucht wird. Die Vorwürfe sind gravierend: Es geht um die öffentliche Billigung terroristischer Akte, direkte Aufrufe zur Gewalt, Hassrede sowie die Bildung einer kriminellen Vereinig…

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  • Das Ende einer digitalen Hetzjagd

    Das Ende einer digitalen Hetzjagd

    Es beginnt oft leise. Ein Satz, ein Tweet, ein Video. Dann wird es laut. Und irgendwann ohrenbetäubend. Der Prozess vor dem Pariser Strafgericht hat gezeigt, wie aus Gerüchten eine Kampagne wird – und aus Kampagnen strafbarer Cybermobbing. Am Montag, dem 5. Januar 2026, zog die französische Justiz eine Linie. Zehn Angeklagte, acht Männer und zwei Frauen, wurden verurteilt, weil sie über Jahre hinweg eine der hartnäckigsten und verletzendsten Falschbehauptungen der jüngeren französischen Geschichte in der Öffentlichkeit verbreitet hatten: die Behauptung, Brigitte Macron sei eine Transfrau und zudem eine „Pädokriminelle“. Sechs Monate Haft ohne Bewährung für einen der Angeklagten, Haftstrafen von bis zu acht Monaten auf Bewährung für die übrigen. Dazu Schadenersatz, Auflagen, Sensibilisierungsprogramme. Das Gericht ließ keinen Zweifel daran, dass hier nicht bloß Meinungen geäußert wurden, sondern gezielte, wiederholte Angriffe stattfanden, die das Leben der Ehefrau des Staatspräsidenten …

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  • „Ich bin keine Frau der leisen Töne“ – Brigitte Macron, ein Satz, ein Video und die Frage nach Maß und Rolle

    „Ich bin keine Frau der leisen Töne“ – Brigitte Macron, ein Satz, ein Video und die Frage nach Maß und Rolle

    Manchmal reicht ein einziger Satz, um eine Debatte auszulösen, die weit über ihren ursprünglichen Anlass hinauswächst. Anfang Dezember genügte ein beiläufig gefilmter Moment, ein unbedachtes Wort, ein Handyvideo am Rand eines Theaterabends. Wenige Sekunden später stand die Première Dame Frankreichs im Zentrum einer öffentlichen Auseinandersetzung, die Fragen nach Temperament, Verantwortung und den Grenzen des Privaten neu stellte. Brigitte Macron, Ehefrau des französischen Präsidenten, entschuldigte sich am Sonntagabend, 4. Januer 2026, in der Nachrichtensendung „20 Heures“ des Senders TF1 für ihre Wortwahl. „Ich bedaure, Frauen verletzt zu haben, die sich angegriffen oder schockiert fühlen konnten. Genau das wollte ich nicht“, sagte sie sichtbar bemüht um Klarheit. Und fügte einen Satz hinzu, der hängen blieb: „Ich bin keine Frau der leisen Töne.“ Ausgangspunkt war ein Video, das am 8. Dezember verbreitet wurde. Darin ist zu hören, wie Brigitte Macron feministischen Aktivistinnen, die…

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  • Legion d’honneur: Warum Frankreich Boualem Sansal ehrt – und was diese Auszeichnung wirklich bedeutet

    Legion d’honneur: Warum Frankreich Boualem Sansal ehrt – und was diese Auszeichnung wirklich bedeutet

    Manchmal sagt ein Orden mehr als eine diplomatische Note. Wenn Frankreich gleich zu Beginn des Jahres den Schriftsteller Boualem Sansal in den Rang eines Ritters der Légion d’honneur erhebt, geschieht das nicht beiläufig, nicht routiniert und ganz sicher nicht ohne politischen Unterton. Die höchste …

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  • Der Vorwurf vom „digitalen Gulag“ – Pavel Durov, Emmanuel Macron und der neue Machtkampf um Europas Netz

    Der Vorwurf vom „digitalen Gulag“ – Pavel Durov, Emmanuel Macron und der neue Machtkampf um Europas Netz

    Am ersten Weihnachtstag, während Europa zwischen Plätzchentellern und Jahresrückblicken kurz innehielt, platzte eine Wortmeldung in die politische Ruhe, die so gar nicht nach Besinnlichkeit klang. Pavel Durov, Gründer des Messengerdienstes Telegram, warf Emmanuel Macron vor, aus der Europäische Union einen „digitalen Gulag“ machen zu wollen. Ein schweres Wort, historisch belastet, bewusst gewählt. Und eines, das lange nachhallt.

    Durov, russisch-französischer Unternehmer, Digital-Ikone für die einen, problematischer Grenzgänger für die anderen, griff den französischen Präsidenten frontal an. Macron, so die These, wolle angesichts sinkender Popularitätswerte kritische Stimmen im Netz zum Schweigen bringen. Das Mittel dazu: europäische Digitalgesetze, allen voran der Digital Services Act und das viel diskutierte Projekt Chat Control.

    Ein Satz, ein Vorwurf – und sofort war er da, der alte Konflikt zwischen politischer Regulierung und digitaler Freiheitsrhetorik. Durov inszeniert sich seit Jahren als Anwalt der unbequemen Stimmen, als Hüter verschlüsselter Kommunikation. Jetzt ging er einen Schritt weiter. Nicht mehr anonyme Bürokraten in Brüssel, sondern der französische Präsident persönlich standen im Fokus.

    Der Kern seiner Kritik richtet sich gegen das europäische Verständnis von Verantwortung im Netz. Der Digital Services Act verpflichtet große Plattformen zu stärkerer Moderation, zu schnellerem Eingreifen bei illegalen Inhalten, zu Transparenz gegenüber Behörden. Aus Sicht vieler Regierungen ein überfälliger Ordnungsrahmen. Aus Sicht Durovs ein Einfallstor für staatliche Kontrolle. Wer entscheidet, was gelöscht wird? Wer definiert Desinformation? Und wer garantiert, dass aus Schutz kein Machtinstrument wird?

    Noch schärfer fällt seine Ablehnung von „Chat Control“ aus. Der Plan sieht vor, private digitale Kommunikation automatisiert nach strafbaren Inhalten durchsuchen zu lassen – mit dem erklärten Ziel, Kindesmissbrauch und Terrorismus zu bekämpfen. Kritiker sprechen von Massenüberwachung. Befürworter von einer notwendigen Antwort auf neue Formen digitaler Kriminalität. Durov kennt da keine Grautöne. Für ihn kratzt der Vorschlag am Fundament der Privatsphäre. Oder, salopp gesagt: Das geht gar nicht.

    In seiner Wortmeldung zielte Durov auch auf einen Mann, der in Brüssel lange als treibende Kraft der europäischen Digitalpolitik galt: Thierry Breton. Der frühere EU-Kommissar für Binnenmarkt und Digitales sei, so Durov, der „Architekt einer europäischen Zensurgesetzgebung“ und ein enger Verbündeter Macrons. Dass ausgerechnet Washington zuletzt mit Visa-Beschränkungen gegen europäische Digitalpolitiker reagierte, verlieh dem Schlagabtausch zusätzliche internationale Schärfe.

    Der Zeitpunkt der Attacke wirkt dabei alles andere als zufällig. Durov steht selbst unter Druck. Nachdem er 2021 die französische Staatsbürgerschaft erhalten hatte, verließ er das Land im Frühjahr 2025 und ließ sich in Dubai nieder. Hintergrund ist ein französisches Ermittlungsverfahren, das Telegram vorwirft, bei der Moderation krimineller Inhalte zu zögerlich zu handeln. Durov weist das zurück, spricht von politischer Motivation, von einem Feldzug gegen sein Unternehmen. Wer ihm zuhört, hört immer auch diese persönliche Note mit.

    Das Bild, das Durov zeichnet, ist düster. Europa, einst Wiege der Meinungsfreiheit, drohe sich in einen kontrollierten Kommunikationsraum zu verwandeln. Algorithmen statt Argumente, Filter statt Debatten. Der Begriff „Gulag“ ist dabei mehr als Provokation. Er ist ein rhetorischer Vorschlaghammer, der historische Unterdrückung mit moderner Regulierung kurzschließt. Viele empfinden das als überzogen, manche als geschmacklos. Wirkung entfaltet es trotzdem.

    Denn tatsächlich ringt Europa um seinen digitalen Ordnungsrahmen. Der Digital Services Act entstand nicht im luftleeren Raum. Hassrede, Desinformationskampagnen, ausländische Einflussnahme, organisierte Kriminalität – all das prägt den politischen Alltag. Staaten sehen sich in der Pflicht, ihre Bürger zu schützen, auch online. Plattformen hingegen pochen auf technische Neutralität und globale Standards. Zwei Logiken, die nur schwer zusammenfinden.

    Durov verkörpert diese Spannung wie kaum ein anderer. Er spricht die Sprache der digitalen Libertären, misstraut staatlichen Eingriffen grundsätzlich und setzt auf Verschlüsselung als Freiheitsgarantie. Gleichzeitig profitiert sein Unternehmen von genau jenen Gesellschaften, deren Regeln er kritisiert. Ein Widerspruch, den seine Anhänger gerne übersehen. Oder locker sagen würden: geschenkt.

    Macron selbst reagierte bislang nicht direkt auf Durovs Vorwürfe. In Paris verweist man auf europäische Verfahren, demokratische Kontrolle, rechtsstaatliche Grenzen. Niemand wolle Meinungen unterdrücken, heißt es dort, sondern Straftaten verhindern. Die Gesetze würden diskutiert, angepasst, überprüft. Kein Gulag, sondern Gesetzgebung. Punkt.

    Und doch bleibt ein Unbehagen. Wie viel Kontrolle verträgt eine offene Gesellschaft? Wo endet Schutz, wo beginnt Überwachung? Die Debatte, die Durov mit drastischen Worten angefacht hat, reicht weit über seine Person hinaus. Sie berührt das Selbstverständnis Europas im digitalen Zeitalter. Zwischen Silicon Valley, Washington und Brüssel entsteht ein neuer Machtkampf um Regeln, Werte und Einfluss.

    Durovs Angriff mag polemisch sein, sein Ton überzogen. Aber er trifft einen wunden Punkt. Die digitale Öffentlichkeit ist längst kein rechtsfreier Raum mehr. Sie ist politisch, ökonomisch, gesellschaftlich umkämpft. Wer dort die Spielregeln schreibt, entscheidet über mehr als Technik. Er entscheidet über Freiheit.

    Oder, um es weniger pathetisch zu sagen: Das Netz ist erwachsen geworden. Und mit dem Erwachsenwerden kommen die Konflikte.

    Von Andreas M. Brucker

  • Kommentar: Das war wohl ein Fehler, Madame Macron…

    Kommentar: Das war wohl ein Fehler, Madame Macron…

    Sie hätten es besser wissen müssen, Frau Macron. Wirklich. Worte wie „sales connes“ — also etwa „blöde Weiber“ — sind vielleicht geeignet für den Aperitif im kleinen Kreis, bei dem man sich nach einem langen Tag die verbale Korsage lockert. Aber wenn Sie als Première Dame Frankreichs backstage mit einem umstrittenen Komiker tuscheln, dessen Rückkehr auf die Bühne von Protesten begleitet wird, dann ist das Mikrofon nie wirklich aus. Dann ist jede Silbe politisch. Und ja: Dann ist selbst der Flurfunk historisch aufgeladen.

    Man möchte fast Mitleid haben: Diese armen „sales connes“ von #NousToutes, die es doch tatsächlich gewagt haben, die makellose Aura eines von der Justiz freigesprochenen Entertainers mit ihrer maskierten Gegenwart zu stören. Welch eine Dreistigkeit! Welch eine Respektlosigkeit gegenüber der Kunst! Dass die betroffenen Aktivistinnen sich auf ihr gutes Recht zur Meinungsäußerung berufen, spielt da offenbar keine Rolle. Sie sind eben nicht eingeladen worden zum Salon de la République. Und sie tragen Masken…

    Es wirkt fast nostalgisch, wie sehr Sie, Frau Macron, in diesem Moment das politische Frankreich der 1970er Jahre wachrufen: eine Zeit, in der Protest noch mit einem verächtlichen Lächeln quittiert und Feministinnen als hysterisch oder eben „connes“ abgetan wurden. Gratulation! Mit einem einzigen Satz haben Sie es geschafft, Jahre mühsamer gesellschaftlicher Debatten mit einem eleganten High-Heel-Tritt Richtung Abgrund zu stossen.

    Natürlich, Ihr Umfeld bemühte sich schnell um Schadensbegrenzung. Man solle das „nicht so ernst nehmen“, es sei „ein Scherz“ gewesen. Wie praktisch, dass Humor immer dann bemüht wird, wenn die politische Eleganz ins Stolpern gerät. Nur: Wer sich in der Öffentlichkeit bewegt, trägt Verantwortung. Und wer, wie Sie, eine moralisch aufgeladene Rolle zwischen Staatsräson, Kultur und Bildungsbürgertum einnimmt, der kann sich nicht auf die Ausrede des Privaten zurückziehen, wenn der öffentliche Auftritt misslingt.

    Denn das war kein Fauxpas bei einem privaten Dinner im Élysée. Das war keine unbedachte Bemerkung im Vertrauen. Das war ein Akt politischer Verachtung, der in eine Kamera gesprochen wurde – an der Seite eines Mannes, der zum Symbol für den schwierigen Umgang der Gesellschaft mit sexualisierter Gewalt geworden ist.

    Sie wollten loyal sein, Frau Macron. Loyal zu einem Freund. Verständlich, menschlich, sogar ehrenwert. Aber in der Priorisierung Ihrer Solidarität haben Sie sich entschieden – gegen jene, die keine Stimme im Élysée haben. Gegen jene, die ihre Empörung auf Plakate schreiben müssen, weil sie sonst niemand hört.

    War das ein Fehler? Nein. Es war ein Statement.

    Und es war Ihrs.

    Von Andreas Brucker

  • Sieben Jahre für einen Journalisten – Der Fall Gleizes und die Krise zwischen Paris und Algier

    Sieben Jahre für einen Journalisten – Der Fall Gleizes und die Krise zwischen Paris und Algier

    Die gestrige Verurteilung des französischen Journalisten Christophe Gleizes zu sieben Jahren Haft durch ein algerisches Berufungsgericht sorgt für erhebliche diplomatische Spannungen zwischen Frankreich und Algerien. Der Fall wirft ein grelles Licht auf den tiefen Konflikt zwischen staatlicher Souveränität und Pressefreiheit – und wird zum Prüfstein für die französische Außenpolitik im Maghreb.

    Ein politisch aufgeladener Schuldspruch Am 3. Dezember 2025 bestätigte das Berufungsgericht in Tizi Ouzou die Verurteilung des 43-jährigen französischen Journalisten Christophe Gleizes wegen „Apologie des Terrorismus“ und „Besitzes staatsgefährdender Publikationen“. Die Urteilsbegründung bleibt vage, die Beweislage dünn. Beobachtern zufolge beruhte die Anklage vor allem auf Notizen und Aufnahmen, die Gleizes im Rahmen eines Rechercheaufenthalts in der Kabylei angefertigt hatte. Bereits im Mai 2024 war er in der Region festgenommen worden; seit Juni 2025 saß er in Untersuchungshaft. Internationa…

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  • Kommentar: Rechtsradikale Dummheit vergiftet unser Leben – jetzt auch auf dem Weihnachtsmarkt!

    Kommentar: Rechtsradikale Dummheit vergiftet unser Leben – jetzt auch auf dem Weihnachtsmarkt!

    Es reicht.

    Wann ist aus einer offenen Gesellschaft ein Ort geworden, an dem selbst der Weihnachtsmarkt nicht mehr sicher vor Hass und Hetze ist? Wann haben wir begonnen, stillschweigend zuzusehen, wie der dunkelbraune Bodensatz der Gesellschaft sich Raum nimmt – ohne Anstand, ohne Scham, ohne Verstand?

    Was da auf dem Place Kléber in Strasbourg passiert ist, war keine Meinungsäußerung. Es war keine Debatte. Es war keine Warnung. Es war blanker, dummer Hass – hingeschmiert auf ein Banner, das mit plumper Provokation die schlimmsten Klischees wiederkäut, die je durch rechte Echokammern gegeifert wurden.

    Und das Schlimmste: Sie tun es mit einem Lächeln.

    Zwei junge Frauen – scheinbar gebildet, medienaffin, strategisch trainiert – hängen mitten in der Adventszeit eine rassistische Botschaft über eine belebte Innenstadt. Mitten zwischen Kindern, Familien, Touristinnen und Touristen. Mitten im Licht. Zwischen Glühwein, Lebkuchen und Weihnachtsliedern. Zwischen allem, was uns erinnert, dass Menschlichkeit mehr ist als Herkunft, mehr als Hautfarbe, mehr als Passnummer.

    Was geht in diesen Köpfen vor?

    Ist das das neue Gesicht des Rechtsextremismus? Freundlich lächelnde Frauen mit Handykamera, die Gift streuen wie Zuckerperlen – in der Hoffnung, dass es keiner merkt? Dass man sie verharmlost, weil sie weiblich, jung, unschuldig wirken?

    Wer so denkt, macht sich mitschuldig.

    Denn das ist das eigentliche Gift: dass wir uns an diese Bilder gewöhnen. Dass wir immer wieder den Kopf schütteln, uns empören – und dann weitermachen, als sei nichts gewesen.

    Aber das war nicht nichts.

    Es war ein direkter Angriff auf unser Zusammenleben. Auf den letzten, warmen Ort der Gemeinsamkeit, den viele Menschen noch haben – den Weihnachtsmarkt. Er steht für Nähe, für Frieden, für Kindheitserinnerungen, für ein kurzes Aufatmen in einer hektischen Welt.

    Und jetzt? Jetzt hängen dort Botschaften, die klingen wie aus den 1930ern. Nur lauter. Nur dreister. Nur digitaler.

    Diese Dummheit, die sich da Bahn bricht, ist keine jugendliche Provokation. Sie ist kaltes Kalkül.

    Sie will provozieren, um Aufmerksamkeit zu bekommen. Sie will verletzen, um Reaktionen zu erzwingen. Sie will Menschen mit Migrationsgeschichte zu Tätern machen – pauschal, kollektiv, widerlich.

    Aber wir sind nicht so.

    Strasbourg ist nicht so. Europa ist nicht so.

    Wir sind besser.

    Und wir müssen lauter sein als diese Sprücheklopfer, diese falschen Weihnachtswünscher, diese selbsternannten Retter des Abendlandes, die in Wahrheit nichts retten – sondern zerstören.

    Was es jetzt braucht? Zivilcourage. Eine Justiz, die nicht zögert. Politiker:innen, die nicht relativieren. Und eine Gesellschaft, die klar macht: Rassismus hat auf keinem Platz der Welt einen Platz.

    Und schon gar nicht auf einem, der nach Zimt riecht und nach Hoffnung schmeckt.

    Von C. Hatty