Ein Lehrer unter Verdacht. Ein Zeitraum von über zehn Jahren. Und eine Schule, die jetzt im Zentrum einer Affäre steht, die weit über ihre Mauern hinausreicht.
Am katholischen Privatgymnasium Saint-Joseph im südfranzösischen Gap erschüttert ein schwerwiegender Verdacht die gesamte Bildungslandschaft. Mehrere ehemalige und aktuelle Schüler haben schwere Vorwürfe gegen einen Geschichts- und Geografielehrer erhoben – es geht um mutmaßliche sexuelle Übergriffe, die sich über einen Zeitraum von 2011 bis 2025 erstrecken.
Der Lehrer stellte sich selbst der Polizei. Er wurde mehrere Stunden vernommen, sitzt in Untersuchungshaft. Zwei mutmaßliche sexuelle Übergriffe mit Autoritätsmissbrauch, drei Fälle von Korruption Minderjähriger und ein Fall sexueller Belästigung stehen im Raum. Der Beschuldigte bestreitet die Vorwürfe – entschieden, aber bislang ohne öffentliche Erklärung.
Die Schule? In Aufruhr. Eltern sind fassungslos, Kolleginnen und Kollegen geschockt. Wie konnte so etwas so lange unbem…
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Da liegt er. In Jeans, Hoodie und Nike-Schuhen. Kein Heiligenschein, kein Weihrauch, keine Orgelmusik. Nur ein toter Junge in einem Glaskasten – und Millionen, die in ihm Hoffnung sehen. Hoffnung auf eine Kirche, die noch lebt. Oder besser: wieder lebt.
Carlo Acutis ist keine Marienerscheinung. Er ist keine Statue, keine Reliquie, keine Predigt. Er ist – oder war – einer von uns. Und genau das macht seine Heiligsprechung zu einer kleinen Revolution im maroden System Kirche. Denn das, was da in Assisi gefeiert wird, ist mehr als ein religiöses Event. Es ist ein unüberhörbarer Schrei: „Wir sind noch da! Und wir sehen euch!“
Die katholische Kirche, so oft abgeschrieben, verspottet, verlassen – sie atmet wieder. Nicht durch Dogmen, nicht durch Machtworte aus Rom. Sondern durch einen 15-jährigen Nerd, der Websites gebaut hat, bevor viele in der Kirche von WLAN gehört hatten. Ein Junge, der wusste, wie man Menschen erreicht – weil er nie aufgehört hat, sie zu lieben.
Wer hätte gedacht, dass ausgerechnet ein Teenager, der Pokémon mochte und mit Freunden zockte, zum Gesicht einer neuen katholischen Bewegung wird?
Eine Bewegung, die sich nicht nach Weihrauch sehnt, sondern nach Wahrhaftigkeit.
Und jetzt kommt der unangenehme Teil: Diese neue Hoffnung liegt nicht in der Liturgie. Sie liegt nicht in prunkvollen Messen, nicht in Latein, nicht im goldenen Kelch. Sondern in der Erkenntnis, dass der Glaube nichts Exklusives ist. Dass man nicht Theologie studieren muss, um das Evangelium zu leben. Dass man keine Soutane tragen muss, um Christus nahe zu sein.
Ja, das tut weh.
Vor allem jenen, die jahrzehntelang versucht haben, den Heiligenschein exklusiv zu verwalten.
Doch vielleicht ist es genau diese Demontage des Sakralen, die jetzt gebraucht wird. Carlo zeigt: Die Tür zum Himmel steht nicht nur für Märtyrer offen, sondern auch für Schüler, Gamer, Außenseiter. Für ganz normale Leute mit WLAN und Herz.
Ob das reicht, um die Kirche zu retten?
Vielleicht. Vielleicht auch nicht. Aber es ist ein Anfang.
Denn solange es Jugendliche gibt, die sich in Carlo wiederfinden – und nicht in alten Männern, die Schuld und Scham predigen –, gibt es Hoffnung. Solange Menschen auf YouTube beten, weil sie keinen Zugang zu einer Gemeinde haben, lebt etwas, das größer ist als Institutionen.
Das nennt man Glauben.
Und vielleicht ist das die wahre Botschaft dieses neuen Heiligen: Man braucht keine makellose Vergangenheit, keine perfekte Frömmigkeit, keine jahrhundertealte Ahnenreihe von Priestern. Man braucht nur ein Herz, das liebt – und den Mut, es sichtbar zu machen.
Vielleicht, ja vielleicht, gibt es für diese Kirche doch noch eine Zukunft.
Aber nur, wenn sie aufhört, sich selbst zu feiern – und endlich wieder den Menschen dient.
Eine Jeans, ein Sweatshirt, Turnschuhe – und ein Platz im Himmel. Was klingt wie ein modernes Märchen ist Realität geworden: Carlo Acutis, der „Geek Gottes“, wurde am 7. September 2025 in Rom heiliggesprochen. Mit 15 Jahren gestorben, ist er der erste Heilige, der mit Internet aufgewachsen ist – und vielleicht der erste, der digital Seelen stärker bewegt als Kirchenbänke es je könnten.
In einer Welt, in der Heiligkeit oft als verstaubt oder unerreichbar gilt, hat sich ein ganz normaler Teenager zum Hoffnungsträger einer globalen Glaubensgemeinschaft entwickelt.
Was macht ihn so besonders?
Manche Antworten finden sich in einem YouTube-Livestream: Links im Bild – sein aufgebahrter Körper, ruhig und fast unheimlich präsent. Rechts daneben: ein nicht endender Strom von Kommentaren. Menschen aus aller Welt beten zu ihm, bitten um digitale Erleuchtung, spirituelle Führung und persönliche Wunder. „Accorde-moi la connaissance en informatique“, schreibt jemand auf Französisch. „Schenk mir Computerwissen, damit ich meine Familie versorgen kann.“
Carlo, geboren 1991 in London, aufgewachsen in Mailand, starb 2006 an Leukämie. Dass seine Geschichte fast zwei Jahrzehnte später noch Millionen Menschen bewegt, liegt nicht an Heldentaten oder spektakulären Visionen. Sondern daran, dass er einer von ihnen war – und dennoch anders.
Ein Jugendlicher mit WLAN und Weihwasser.
Er war ein ganz normaler Teenager, der gerne Pokémon spielte, Fußball liebte, Freunde hatte. Doch sein Herz schlug früh für den Glauben – obwohl seine Familie nicht besonders religiös war. Mit sieben Jahren empfing er die Erstkommunion, besuchte freiwillig täglich die Messe, engagierte sich für Obdachlose, verschenkte Schlafsäcke, teilte sein Taschengeld mit Bedürftigen.
Und er ging online. Aber nicht zum Zeitvertreib, sondern um zu evangelisieren.
Als Autodidakt baute er eine Website, die weltweit 136 Eucharistische Wunder dokumentierte – eine digitale Schatzkarte des Glaubens. In 15 Sprachen wurde sein Werk übersetzt, später von seinen Eltern weiter verbreitet. Er half Gemeinden beim Aufbau von Homepages, richtete Social-Media-Kanäle für Pfarreien ein und zeigte, dass der Heilige Geist auch durch HTML vermittelt werden kann.
Einige im Vatikan träumen bereits von einem neuen Titel: „Schutzpatron des Internets“. Und damit würde der Heilige Isidor von Sevilla – bisher zuständig für digitale Angelegenheiten – nach über 1.400 Jahren seinen Platz räumen müssen.
Klingt übertrieben?
Nicht für die Menschen, die Carlo als digitalen Heiligen verehren. Bereits 2024 zählte der Bischof von Assisi rund eine Million Pilger an seinem Grab. In den Souvenirshops seiner Heimatstadt konkurriert sein Konterfei inzwischen mit den Ikonen von Franziskus und Klara von Assisi. Es gibt Tassen, T-Shirts, Bücher in 24 Sprachen. Und: Haarsträhnen für 2.000 Euro auf dem Schwarzmarkt – ein Auswuchs, den die Kirche inzwischen strafrechtlich verfolgt.
Hype oder Heiliger?
Diese Frage stellt sich immer dann, wenn sich Spiritualität mit Popkultur vermischt. Doch Carlo war kein Influencer, kein selbsternannter Prophet. Seine Heiligkeit lebt nicht von Show, sondern von Schlichtheit. Kein Märtyrer, kein Wundertäter zu Lebzeiten – nur ein junger Mensch mit einem tiefen Glauben und einem offenen Herzen.
„Man kann sein Leben in 20 Minuten erzählen“, sagt Clémence Pasquier, Religionspädagogin und Autorin. „Und das ist das Gute daran. Es zeigt: Heiligkeit ist kein Ding für Superhelden.“
Genau das scheint die Kirche erkannt zu haben. Mit der Kanonisierung von Carlo Acutis öffnet sie ein neues Kapitel – eines, das nahe an der Lebensrealität junger Menschen liegt. Kein Priestergewand, keine Heiligenpose. Jeans, Hoodie, ein Lächeln. Und eine Botschaft, die sagt: Auch du kannst ein Heiliger sein. Nicht irgendwann. Jetzt.
Zwei Wunder hat der Vatikan Carlo offiziell zugeschrieben – eine Heilung in Brasilien, eine in Costa Rica. Beide Betroffenen hatten sich an ihn gewandt, beide galten als medizinisch austherapiert. Doch selbst diese Wunder sind für viele eher Beiwerk.
„Die Heilungen sind nur die Bestätigung von oben“, sagt Pasquier. „Seine Heiligkeit liegt in seinem Leben.“
Die Botschaft seines Lebens, die heute mehr Menschen erreicht als viele Kirchenpredigten. Vor allem, weil sie noch nicht verklärt ist. Denn Carlo war nicht perfekt. Manche seiner Freunde beschrieben ihn als zurückhaltend in seiner Glaubenssprache – was später in der medialen Erzählung kaum noch vorkommt. Dass seine Mutter, Antonia Salzano Acutis, heute als unermüdliche PR-Kraft im Hintergrund agiert, trägt ebenfalls zur Mythenbildung bei. Sie finanziert Bücher, reist zu Konferenzen, gibt Interviews.
Eine Mutter, die ihren Sohn heilig sieht – mit aller Kraft.
Das mag manchen stören. Es wirft Fragen auf über Nähe, Einfluss, Vermarktung. Doch es zeigt auch eine andere Wahrheit: Wer trauert, sucht Sinn. Wer liebt, will erinnern. Und manchmal ist daraus schon Heiligkeit erwachsen.
Carlo Acutis ist kein Revolutionär, aber eine Zäsur.
Ein Heiliger, der lebte, wo junge Menschen heute leben – im Digitalen. Einer, der zeigt, dass Glaube auch jenseits der Kirchenmauern stattfindet. Und dass Spiritualität kein Relikt der Vergangenheit ist, sondern ein Versprechen für die Zukunft.
Denn wenn ein Teenager mit Laptop und Gebetbuch zur Lichtgestalt einer neuen Generation werden kann – wer sagt dann noch, dass Heiligkeit von gestern ist?
Zwei Kirchen, zwei Tatorte, ein mutmaßlicher Täter. Am Samstag, dem 16. August, wurden in Seine-Saint-Denis gleich zwei Gotteshäuser von massiven Vandalismusakten erschüttert: die Kirche Sainte-Marthe in Pantin und die Kirche Saint-Yves in La Courneuve. Ein einzelner Mann soll hinter beiden Taten stecken – er wurde später von der Polizei gestellt.
Die Zerstörungen, so das Bistum Saint-Denis, seien erheblich.
Vormittag in Pantin
In Pantin begann die Spur der Verwüstung. Die Kirche Sainte-Marthe der Quatre-Chemins war an diesem Samstagmorgen unbewacht, als sich der Mann Zugang verschaffte. Zurück blieb ein Bild der Verwüstung: Vier zerstörte Statuen – zwei Darstellungen Christi, eine Figur der heiligen Marthe sowie eine Statue der Jungfrau Maria.
Doch damit nicht genug. Möbelstücke wurden umgeworfen und beschädigt, Plakate zerrissen. Als der Pfarrer gegen Mittag die Kirche betrat, stieß er auf das Chaos – und alarmierte sofort die Polizei. Der Täter hatte da bereits das Weite gesucht.
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Die Entscheidung des Erzbischofs von Toulouse, Guy de Kerimel, den wegen Vergewaltigung eines Minderjährigen verurteilten Priester Dominique Spina zum Kanzler der Diözese zu ernennen, hat eine Kontroverse ausgelöst, wie sie die französische katholische Kirche seit Jahren nicht erlebt hat. Im Zentrum steht der Konflikt zwischen kirchlicher Barmherzigkeit und der Forderung nach Gerechtigkeit für Missbrauchsopfer.
Eine belastete Vergangenheit
Dominique Spina war 2006 zu fünf Jahren Haft, davon ein Jahr auf Bewährung, verurteilt worden. Das Gericht sah es als erwiesen an, dass er Anfang der 1990er-Jahre einen 16-jährigen Schüler missbraucht hatte. Nach Verbüßung seiner Strafe kehrte er in kirchliche Ämter zurück, unter anderem als Pfarrer im Erzbistum Toulouse. Am 2. Juni 2025 folgte seine Ernennung zum Kanzler – eine zentrale Verwaltungsfunktion, zuständig etwa für die Archivierung kirchenrechtlicher Urkunden.
Aufschrei unter Gläubigen und Opferinitiativen
Die Ankündigung stieß innerhalb …
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Es war eine Nachricht, die Frankreich in Mark und Bein traf.
Am 9. Juli 2025 wurde der von der Emmaüs-Stiftung beauftragte vierte Bericht des Beratungsbüros Egaé veröffentlichte und brachte neue Anschuldigungen gegen Abbé Pierre – jenen Mann, der jahrzehntelang als unantastbare moralische Instanz galt – ans Tageslicht.
Zwölf neue Vorwürfe sexueller Gewalt wurden bekannt. Sieben dieser Vorfälle betreffen Minderjährige. Damit steigt die Zahl der Gesamtzeugnisse auf 45 – ein erschütternder Befund über den Gründer von Emmaüs, der bereits 2007 starb.
Stimmen aus der Dunkelheit
Besonders verstörend: Zwei Schwestern berichten von sexuellen Übergriffen in den 1970er-Jahren. Sie waren damals gerade einmal elf und fünfzehn Jahre alt. Andere Betroffene schildern ähnliche Taten, die bis in die 1950er zurückreichen. Jahrzehnte, in denen das Schweigen wie eine schwere Decke über all dem lag.
Institutionelle Reaktionen: späte Verantwortung
Nach Veröffentlichung des Berichts kündigten Emmaüs und die F…
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Sie thront hoch über Marseille, golden und wachend – ein Wahrzeichen, das Generationen von Marseillern tief im Herzen tragen.
Jetzt bekommt sie ihren Glanz zurück.
Die Rede ist von der „Bonne Mère“, der berühmten Statue der Jungfrau Maria auf der Basilique Notre-Dame-de-la-Garde. Nach einem Jahr bei…
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Donnerstagmorgen. In deutschen Kleinstädten wie in französischen Dörfern sieht man Priester unter goldenen Baldachinen schreiten, Monstranzen funkeln in der Sonne, Chöre singen – und irgendwo riecht es nach frisch geschnittenem Gras. Fronleichnam in Deutschland, Fête-Dieu in Frankreich: Zwei liturgische Feste, ein gemeinsamer Ursprung – und dennoch erzählen sie zwei kulturell unterschiedliche Geschichten.
Zwei Namen, ein Ursprung
Beide Feste gehen zurück auf eine Frau und eine Vision: Juliana von Lüttich, eine Augustiner-Nonne, die Anfang des 13. Jahrhunderts davon träumte, der Kirche fehle ein Fest zur Verehrung des Altarsakraments. Papst Urban IV. hörte auf diese Eingebung und machte Fronleichnam 1264 zum Fest der gesamten Kirche. Die zentrale Botschaft: Die reale Gegenwart Jesu Christi in Brot und Wein – sichtbar gemacht in einer Monstranz, die durch die Straßen getragen wird.
Ein theologischer Gleichklang also. Aber wie sieht es mit dem öffentlichen Echo aus?
Liturgischer Donnersta…
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Ein sonniger Morgen in Rom, tausende Menschen auf dem Petersplatz, Fahnen aus aller Welt – und mittendrin ein Mann, der Kirchengeschichte schreibt: Papst Leo XIV., der erste US-Amerikaner auf dem Stuhl Petri. Am 18. Mai 2025 wurde der gebürtige Chicagoer mit peruanischem Pass feierlich als Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche eingeführt. Ein Pontifikat beginnt – und mit ihm weht ein neuer Wind durch die Mauern des Vatikans.
Ein Mann zwischen zwei Welten
Der 69-jährige Augustiner Leo XIV., bürgerlich Robert Francis Prevost, bringt mehr als nur Internationalität ins Amt. Er vereint die amerikanische Direktheit mit der spirituellen Tiefe lateinamerikanischer Frömmigkeit. Jahrzehntelang wirkte er als Missionar in Peru – sein Spanisch klingt mühelos, seine Reden klar und durchdacht.
Sein Name ist Programm: In der Tradition von Papst Leo dem Großen versteht sich auch Leo XIV. als Vermittler und Brückenbauer. In seiner ersten Ansprache sprach er von „Furcht und Zittern“ angesichts der Verantwortung – doch auch von Mut, Demut und der Freude am Glauben. Ein bescheidener Auftritt – und ein deutliches Signal.
Ein Festakt, der Geschichte schrieb
Die Zeremonie auf dem Petersplatz war geprägt von Symbolen: Der Fischerring, das Pallium – Zeichen seiner neuen Rolle als „Hirte der Weltkirche“. Begleitet von einer feierlichen Prozession, nahm Leo XIV. auf dem Altar Platz, die Sonne über Rom ein stiller Zeuge dieses historischen Augenblicks.
Pope Leo XIV receives the Ring of the Fisherman, or Piscatory Ring, from Cardinal Luis Antonio Tagle, Pro-Prefect of the Dicastery for Evangelization, during the Mass of Inauguration of his pontificate in St. Peter's Square on Sunday, May 18.https://t.co/xecWpE8NXjpic.twitter.com/ri1bx1dErE
Und während die Welt zusah, begann ein neues Kapitel: Mit Leo XIV. bekommt die katholische Kirche einen Pontifex, der zwischen Kontinenten aufgewachsen ist – und jetzt versucht, zwischen den Menschen Brücken zu bauen.
Der Papst und seine Botschaft
Seine Predigt war keine Rede für die Geschichtsbücher – sie war ein Appell ans Herz. Leo XIV. sprach von den „Wunden der Welt“, von Kriegen, Spaltung und sozialer Ungerechtigkeit. Er nannte beim Namen, was viele in der Kirche beschäftigt: ein globales Wirtschaftssystem, das die Erde ausbeutet und die Ärmsten links liegen lässt.
Dabei wurde klar: Dieser Papst will nicht nur trösten, sondern verändern. Mit sanften Worten, aber festem Willen. Mit einem Lächeln – und der Überzeugung, dass Glaube und Gerechtigkeit untrennbar sind.
Pope Leo XIV presides at the Mass of Inauguration of his Petrine Ministry, and invites the Church to walk together along the path of God's love and remain united in one family.https://t.co/614WNbAd1T
Die Gästeliste der Amtseinführung las sich wie ein diplomatisches Who’s who: US-Vizepräsident JD Vance, Außenminister Marco Rubio, Wolodymyr Selenskyj aus der Ukraine, Repräsentanten aus Israel, Peru, Deutschland, Nigeria und vielen anderen Ländern. Ihre Präsenz unterstreicht: Der Vatikan ist und bleibt ein globaler Player – auch politisch.
Und mittendrin Leo XIV., der neue Pontifex, der sich nicht als Herrscher, sondern als Diener versteht. „Ich komme als Bruder“, sagte er. Keine große Geste, aber eine große Wirkung.
The celebration of the Mass for the beginning of Leo XIV's Petrine ministry will be translated into sign language on the screens in St. Peter's Square and along Via della Conciliazione. pic.twitter.com/0OhnYLSE4j
Der Vorgänger, Papst Franziskus, hatte die Kirche auf einen Kurs der Öffnung und sozialen Verantwortung geführt. Leo XIV. übernimmt diesen Kurs – und bringt frischen Wind mit. Umweltfragen, interreligiöser Dialog, soziale Gerechtigkeit: Das sind die Themen, die er mit Nachdruck verfolgen will.
Seine Wahl war überraschend kurz: Bereits im vierten Wahlgang hatte das Konklave einen neuen Papst bestimmt. Ein Zeichen? Vielleicht. Sicher ist: Die Kirche suchte nicht nach einem Kompromisskandidaten, sondern nach einem Mann mit Vision – und fand ihn.
Ein Pontifikat der Möglichkeiten
Was darf man erwarten? Wird Leo XIV. das Zölibat reformieren, Frauen neue Rollen in der Kirche ermöglichen, LGBTQ-Personen stärker einbinden? Noch ist vieles offen. Doch die Richtung ist klar: Dieser Papst steht für Zuhören, Dialog und Veränderung mit Augenmaß.
Wie sagte ein Pilger auf dem Petersplatz: „Der Leo macht das schon.“ Ein Satz, einfach gesprochen – doch voller Vertrauen.
Und wenn man genau hinhörte, klang an diesem Sonntag noch etwas mit: Hoffnung. Für eine Kirche, die mitten in der Welt steht. Für einen Papst, der sie nicht von oben herab führen will, sondern mitten unter die Menschen geht.
Der französische Premierminister François Bayrou sah sich am 14. Mai 2025 einer mehr als fünfstündigen Befragung durch eine parlamentarische Untersuchungskommission gegenüber – eine politische Bewährungsprobe, die sich nicht nur auf seine persönliche Glaubwürdigkeit, sondern auch auf die institutionelle Verantwortung des Staates ausweitet. Im Mittelpunkt steht die sogenannte „Affäre Bétharram“, ein weitreichender Missbrauchsskandal innerhalb der katholischen Einrichtung Notre-Dame de Bétharram in den Pyrénées-Atlantiques. Mehr als 200 ehemalige Schüler werfen Priestern und weltlichem Personal sexuellen und körperlichen Missbrauch über Jahrzehnte hinweg vor. Die Frage, die nun den politischen Diskurs dominiert: Was wusste François Bayrou als damaliger Bildungsminister – und wann?
Die politische Bühne wird zum Tribunal
Bayrou selbst bestreitet unter Eid, jemals Kenntnis von den Übergriffen gehabt zu haben. „Ich habe nichts verheimlicht“, betonte er zu Beginn der Anhörung. Die Information…
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