Schlagwort: Gaullismus

  • Der General, der allen gehört

    Der General, der allen gehört

    Charles de Gaulle als letzter gemeinsamer Mythos der französischen Politik

    Es gibt nur wenige historische Figuren, die das Kunststück vollbringen, von nahezu allen politischen Lagern gleichzeitig vereinnahmt zu werden. In Frankreich ist Charles de Gaulle eine solche Ausnahmeerscheinung. Mehr als fünf Jahrzehnte nach seinem Tod prägt der Gründer der Fünften Republik noch immer die politische Vorstellungswelt des Landes. Dabei ist der General längst nicht mehr nur eine historische Persönlichkeit. Er ist zu einer nationalen Chiffre geworden, zu einem Symbol, das jeder Politiker mit eigenen Bedeutungen füllen kann.

    Die politische Rechte sieht in ihm den Verteidiger der Nation, den Bewahrer staatlicher Autorität und den Architekten eines starken Frankreichs. Die politische Mitte erkennt in ihm den Staatsmann, der Führung mit demokratischer Legitimation verband und Frankreich eine eigenständige Rolle zwischen den Machtblöcken sicherte. Selbst Teile der Linken finden Anknüpfungspunkte: den Rebellen des 18. Juni 1940, der sich der Niederlage verweigerte und gegen den Strom der Geschichte aufstand.

    Diese bemerkenswerte Vieldeutigkeit erklärt, weshalb sich heute Politiker mit grundverschiedenen Programmen auf de Gaulle berufen können. Emmanuel Macron beschwört dessen Idee einer souveränen europäischen Macht und dessen Verständnis von strategischer Unabhängigkeit. Marine Le Pen verweist auf den Vorrang nationaler Interessen und die Bedeutung staatlicher Souveränität. Jean-Luc Mélenchon wiederum erkennt im General den Mann des historischen Bruchs, auch wenn er dessen institutionelles Erbe scharf kritisiert.

    Der Mythos überlebt die Ideologie

    Gerade diese universelle Vereinnahmung wirft jedoch eine entscheidende Frage auf: Was bedeutet „gaullistisch“ im Jahr 2026 überhaupt noch?

    Die Antwort fällt zunehmend schwer. Der klassische Gaullismus entstand in einem ganz bestimmten historischen Kontext. Er war geprägt von den Erfahrungen des Zweiten Weltkriegs, der Dekolonisierung, des Kalten Krieges und der politischen Instabilität der Vierten Republik. De Gaulle entwickelte daraus eine politische Philosophie, die nationale Unabhängigkeit, staatliche Handlungsfähigkeit und demokratische Legitimation miteinander verband.

    Von diesem ideologischen Kern ist heute nur noch wenig übrig. Was geblieben ist, sind einzelne Versatzstücke. Die einen berufen sich auf seine Vorstellung nationaler Souveränität, die anderen auf seine europäische Vision, wieder andere auf seinen Führungsstil oder seine Rolle als Krisenmanager. Aus einer politischen Doktrin ist ein symbolischer Werkzeugkasten geworden.

    Die paradoxe Folge: Je häufiger sich Politiker auf de Gaulle berufen, desto weniger verbindlich wird sein politisches Erbe.

    Macron und die Sehnsucht nach Größe

    Besonders sichtbar wird dieses Phänomen bei Emmanuel Macron. Kaum ein Präsident der vergangenen Jahrzehnte hat sich so intensiv auf die Symbolik der Fünften Republik gestützt. Macron inszeniert sich als Staatspräsident über den Parteien, als Verkörperung nationaler Handlungsfähigkeit und als Architekt europäischer Souveränität.

    Die Parallelen zu de Gaulle sind offensichtlich und keineswegs zufällig. Doch sie bleiben begrenzt. Der General gewann seine Legitimität aus Krieg, Widerstand und nationaler Krise. Macron verdankt seinen Aufstieg den Institutionen, den Elitenetzwerken und den Mechanismen der modernen Demokratie.

    Vor allem fehlt ihm jene historische Distanz, die de Gaulle auszeichnete. Während der General oft über den Tageskonflikten zu stehen schien, wirkt Macron nicht selten wie deren aktivster Teilnehmer. Wo de Gaulle Monument war, erscheint Macron als permanenter Manager.

    Ein Spiegel der französischen Gegenwart

    Die anhaltende Faszination für de Gaulle sagt letztlich weniger über den General selbst aus als über das heutige Frankreich.

    Die französische Gesellschaft befindet sich in einem Spannungsverhältnis zwischen dem Wunsch nach starker Führung und dem Misstrauen gegenüber Macht. Sie fordert nationale Souveränität, lebt jedoch gleichzeitig in einer Welt enger europäischer und globaler Verflechtungen. Sie sehnt sich nach Orientierung, während politische und gesellschaftliche Fragmentierung zunehmen.

    In dieser Situation bietet de Gaulle etwas, das kaum ein anderer Staatsmann verkörpert: historische Klarheit. Er erscheint als Figur, die Entscheidungen traf, Verantwortung übernahm und eine Vorstellung davon hatte, was Frankreich sein sollte.

    Gerade deshalb eignet er sich so gut als Projektionsfläche. Jeder Politiker kann in ihm jene Eigenschaften entdecken, die zur eigenen Erzählung passen. Der Nationalist findet den Patrioten. Der Europäer findet den Strategen. Der Reformer findet den Mann des Bruchs. Der Konservative findet den Verteidiger staatlicher Ordnung.

    Vielleicht ist Charles de Gaulle deshalb zum letzten wirklich gemeinsamen Mythos der französischen Politik geworden. In einem Land, das über nahezu alles streitet, besteht noch immer Einigkeit darüber, dass der General zu den Gründungsfiguren der modernen Nation gehört.

    Die Ironie liegt darin, dass sich fast alle auf ihn berufen können – und dass er sich vermutlich von den meisten seiner heutigen Erben mit höflicher Entschlossenheit distanzieren würde.

    Andreas M. Brucker

  • Dominique de Villepin sendet ein Signal Richtung Élysée-Palast

    Dominique de Villepin sendet ein Signal Richtung Élysée-Palast

    Die Aussage von Dominique de Villepin markiert möglicherweise einen wichtigen Moment in der französischen Politik. Als der frühere Premierminister am 31. Mai auf franceinfo gefragt wurde, ob er „auf dem Weg in den Élysée-Palast“ sei, antwortete er mit einem knappen „Exactement“. Als die Moderatoren nachhakten, bestätigte er seine Aussage erneut mit den Worten: „Je l’ai dit.“ In Frankreich werden solche Formulierungen sehr genau analysiert. Wer offen erklärt, „auf dem Weg zum Élysée“ zu sein, signalisiert faktisch den Willen, Präsident der Republik werden zu wollen – auch wenn eine formelle Kandidatur für die Präsidentschaftswahl 2027 bislang nicht offiziell verkündet wurde. Ein politisches Comeback mit langer Vorbereitung Die Erklärung kommt nicht überraschend. Seit rund zwei Jahren erlebt Dominique de Villepin eine bemerkenswerte politische Rückkehr. Der frühere Außenminister und Premierminister unter Jacques Chirac war lange weitgehend aus der Tagespolitik verschwunden. In den vergan…

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  • Wo soll das hinführen, Herr Sarkozy?

    Wo soll das hinführen, Herr Sarkozy?

    Ein sarkastischer Kommentar über das neueste „Comeback“ des Ex-Präsidenten

    Nun also Journal d’un prisonnier. Nein, es handelt sich nicht um ein verschollenes Manuskript aus der Résistance, sondern um das jüngste literarische Selbstbekenntnis von Nicolas Sarkozy – Frankreichs einstigem Präsidenten, Ex-Anführer der klassischen Rechten und nun offenbar designierter Vordenker einer rechten „Volksfront“ mit dem Rassemblement national.

    Kaum hat sich der Ex-Präsident aus dem Gefängnisalltag zurückgeschrieben, schon will er Frankreich politisch erlösen. Und zwar nicht etwa durch eine Renaissance gaullistischer Werte oder einer klugen bürgerlich-konservativen Programmatik. Nein, Sarkozy hat eine neue Offenbarung: die Union der Rechten – mit allem, was rechts ist. RN inklusive.

    Bravo, Herr Sarkozy. Wenn man schon politisch stürzt, dann wenigstens mit Anlauf.


    Der Mann, der mit dem Feuer tanzt

    Da ist sie also, die sarkozyistische Idee 2025: Warum nicht gleich den alten cordon sanitaire – jene bürgerliche Brandmauer gegen die extreme Rechte – durch einen roten Teppich ersetzen? Wenn schon der FN (pardon, der RN) die Herzen der Wähler gewinnt, dann doch bitte gleich Hand in Hand. Hauptsache, man bleibt irgendwie relevant im rechten Spektrum.

    Erinnern wir uns: Sarkozy war einmal der Mann der klaren Kante, des Law-and-Order-Konservatismus, der sich als Bollwerk gegen die Extreme gerierte. Doch Zeiten ändern sich, und offenbar auch der moralische Kompass. Heute beklagt er sich in seinem Buch über den „Einschluss“ bürgerlicher Kräfte in ideologische Tabus – als wäre es eine Freiheitsberaubung, nicht mit Marine Le Pen zu koalieren.

    Man fühlt sich fast versucht, ihm zuzurufen: Monsieur le Président, Sie wurden nicht verurteilt, weil Sie den Front républicain unterstützt haben – sondern wegen Korruption. Vielleicht ist das ja der Grund, warum Ihnen die Brandmauer plötzlich so eingrenzend erscheint.


    Alte Wähler, neue Sehnsüchte

    Doch geben wir Sarkozy nicht die ganze Schuld. Das Kalkül ist da – und nicht einmal ungeschickt: Der rechte Wähler von heute ist oft nicht mehr der gaullistische Beamte oder der katholische Provinznotar. Es ist der verunsicherte Rentner, die desillusionierte Mittelklasse, der „petit commerçant“, der genug hat von „woker“ Sprache, Migration, Prekarität und Paris.

    Und was sagt dieser Wähler, wenn man ihn fragt, ob man mit dem RN koalieren soll? „Warum nicht, solange es die Linken verhindert.“ Zynismus trifft Pragmatismus – ein Cocktail, den Sarkozy mit sichtbarem Genuss serviert.

    In Wahrheit bringt er nur zu Papier, was viele auf der Rechten längst denken, aber noch nicht zu sagen wagten: Wenn man die Macht nicht alleine bekommt, dann eben mit Marine. Und wenn dabei ein paar Prinzipien auf der Strecke bleiben – soit. Ideale sind schließlich etwas für die Leute mit 5 % bei Wahlen.


    Eine Koalition der Vergesslichen

    Xavier Bertrand und Co. versuchen zwar noch, die republikanische Ehre zu retten – doch es riecht bereits nach Moder. Was zählt, ist nicht mehr die Geschichte, sondern das nächste Wahlergebnis. Die Union der Rechten ist plötzlich kein Schreckgespenst mehr, sondern ein Wahlprogramm mit offenem Ende.

    Man fragt sich nur: Was bleibt von der politischen Kultur eines Landes, das seine demokratischen Brandmauern freiwillig schleift?
    Was bleibt von einer Rechten, die sich einst auf Charles de Gaulle berief – und heute auf Umfragewerte?
    Und was bleibt von einem Nicolas Sarkozy, der einst die Mitte erobern wollte – und nun den rechten Rand umarmt?

    Vielleicht hat der ehemalige Präsident aus seiner Haftzeit ja auch gelernt, dass es in der Politik wie im Gefängnis zugeht: Wer allein ist, wird untergebuttert. Und so sucht er sich neue Allianzen – ausgerechnet mit jenen, die er früher mit rhetorischer Verachtung bedachte.


    Sarkozy nennt sein Buch Journal d’un prisonnier. Ironisch, denn es liest sich eher wie das Handbuch eines politischen Gefangenen seiner eigenen Eitelkeit. Die Union der Rechten ist in seinem Szenario keine Bedrohung für die Republik, sondern der letzte Ausweg für eine Rechte, die nicht weiß, wofür sie noch steht – außer dafür, nicht links zu sein.

    Wo das hinführen soll? Ganz einfach:
    In eine Demokratie, die ihre Immunabwehr abschaltet.
    In eine Partei, die lieber mit Populisten koaliert als selbst zu denken.
    Und in eine politische Landschaft, in der ausgerechnet ein verurteilter Ex-Präsident die moralische Leitlinie vorgibt.

    Was für eine Zeit. Was für ein Erbe. Was für ein Irrweg.

    Ein Kommentar von P.Tiko

  • Sarkozys Tabubruch: Warum der Altpräsident das republikanische Bollwerk gegen den Rassemblement National aufkündigt

    Sarkozys Tabubruch: Warum der Altpräsident das republikanische Bollwerk gegen den Rassemblement National aufkündigt

    Die Veröffentlichung weniger Zeilen genügte, um ein politisches Beben auszulösen. In seinem neuen Buch Le Journal d’un prisonnier spricht sich Frankreichs ehemaliger Präsident Nicolas Sarkozy gegen die „Front républicain“ aus – jenes parteiübergreifende Bündnis, das seit Jahrzehnten darauf abzielt, die extreme Rechte in der Fünften Republik von der Macht fernzuhalten. Stattdessen plädiert er für eine „möglichst breite Sammlung der Rechten – ohne Ausgrenzung, ohne Verdammung“. Ein Satz, der nicht nur für seine Partei, sondern für die gesamte französische Politik weitreichende Konsequenzen haben könnte. Ein programmatischer Bruch mit der Vergangenheit Sarkozys Aussagen markieren einen tiefgreifenden Kurswechsel. In der Vergangenheit galt er als Garant für die republikanische Mauer gegen den Front National – heute Rassemblement National (RN). Nun stellt er nicht nur den Sinn dieser Mauer in Frage, sondern sucht aktiv die ideologische Nähe zu Marine Le Pen. In dem Buch, das während seiner …

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  • De Villepin kehrt zurück – Neue Partei „La France humaniste“ mischt die französische Politik auf

    De Villepin kehrt zurück – Neue Partei „La France humaniste“ mischt die französische Politik auf

    Im Zentrum des erneuten politischen Engagements von Dominique de Villepin, ehemaliger Premierminister unter Jacques Chirac, steht die neu gegründete Partei „La France humaniste“. Diese wurde offiziell am 23. Juni 2025 ins Leben gerufen und stellt ein bewusst gestaltetes Angebot jenseits der aktuellen Polarisierung in Frankreich dar. Ein humanistischer Ansatz gegen die radikale Spaltung De Villepin, inzwischen 71 Jahre alt, kündigte in einem Interview an, Ehrenpräsident dieses neuen politischen Projekts zu werden. Die operative Führung überträgt er an Benoît Jimenez, den zentristisch orientierten Bürgermeister von Garges-lès-Gonesse. Nach de Villepins Aussage soll seine Bewegung „offen für alle“ und kostenfrei sein, mit bereits mehreren Dutzend lokalen Organisationen im Aufbau. Als Reaktion auf das herrschende politische Klima, geprägt von Radikalismus und Populismus, zielt die neue Partei darauf ab, eine gemäßigte dritte Kraft zu schaffen. De Villepin spricht von einer „Logik der perma…

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