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Schlagwort: Black Lives Matter

  • „Grokipedia“ statt Wikipedia: Elon Musk startet seine eigene Enzyklopädie – mit eingebautem Weltbild

    „Grokipedia“ statt Wikipedia: Elon Musk startet seine eigene Enzyklopädie – mit eingebautem Weltbild

    Elon Musk hat mal wieder geliefert. Diesmal kein Auto, keine Rakete, kein Satellit – sondern eine ganze Wissensplattform: „Grokipedia“. Der Name klingt nach Internet-Scherz, doch der Anspruch dahinter ist alles andere als ironisch. Es geht ums Ganze: Wahrheit, Objektivität, Freiheit von Ideologie – zumindest, wenn man dem reichsten Mann der Welt Glauben schenken möchte.

    Was da am 27. Oktober unter der Versionsnummer 0.1 online ging, soll eine Alternative zum „ideologisch verzerrten“ Wikipedia darstellen. So zumindest Musks Sicht der Dinge – und die teilt er bekanntlich gern und lautstark mit seinen knapp 160 Millionen Followern auf X, dem früheren Twitter. Dort verkündete er: Grokipedia sei bereits „besser als Wikipedia“ – und Version 1.0 solle „zehnmal besser“ werden.

    https://twitter.com/elonmusk/status/1983009037156315440

    Aber was steckt wirklich hinter dieser digitalen Enzyklopädie, die mehr verspricht als bloß Informationen?

    Ein Wikipedia für Musk-Fans

    Schon beim ersten Blick wird klar: Grokipedia ist kein neutraler Wissensspeicher, sondern ein Kind seiner Eltern. Und das ist in erster Linie Elon Musk – mit seinem Unternehmen xAI, das hinter der neuen Plattform steht. Der eigentliche Autor vieler Inhalte: die hauseigene KI namens „Grok“. Der Chatbot, ebenfalls von xAI entwickelt, füttert die Artikel mit Text – auf Basis unklarer Quellenlage, aber klarem ideologischem Unterton.

    Beispiel gefällig?

    Die Seite über Elon Musk selbst beginnt mit Lobeshymnen auf seinen „Einfluss auf den öffentlichen Diskurs“ und weist prompt auf die „kritische Berichterstattung linker Medien“ hin. Beim Thema „Black Lives Matter“ erwähnt Grokipedia vor allem Ausschreitungen und Versicherungsschäden – wohingegen friedliche Demonstrationen, wie sie bei Wikipedia hervorgehoben werden, unter den Tisch fallen.

    Oder die Darstellung des konservativen Kommentators Tucker Carlson: Hier wird sein „Kampf gegen systematische Medien-Bias“ gewürdigt, gestützt auf ein einziges Zitat aus einem Artikel – und zwar von Carlson selbst. Objektivität sieht anders aus.

    Von der Crowdsourcing-Wissensplattform zur KI-Wahrheitsmaschine

    Der Unterschied zu Wikipedia ist grundlegend. Während Letzteres seit 2001 auf das Prinzip der Schwarmintelligenz setzt – mit freiwilligen Autor:innen, diskussionsfreudiger Community und einem neutralen Standpunkt als oberstes Ziel –, stammt der Großteil der Grokipedia-Inhalte aus der Feder der KI. Zwar ist die Software Open Source, also offen zugänglich, doch bleibt unklar, wer Inhalte überprüft, redigiert oder kontextualisiert.

    Musk selbst bezeichnet Grokipedia als „frei von Propaganda“. Es sei ein „Wissensprojekt für die Wahrheit, die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit“. Doch die Beispiele aus der Beta-Version erzählen eine andere Geschichte. Sie zeigen: Wahrheit ist hier ein dehnbarer Begriff – und offenbar stark davon abhängig, wer sie definiert.

    Politik, Polemik und persönliche Rache

    Dass Musk mit Wikipedia seit Längerem auf Kriegsfuß steht, ist kein Geheimnis. 2024 hatte er dem Portal öffentlich vorgeworfen, von „linksextremen Aktivisten kontrolliert“ zu sein, und dazu aufgerufen, keine Spenden mehr zu leisten. Auch innerhalb der republikanischen Partei in den USA ist die Kritik an Wikipedia längst ein rotes Tuch geworden.

    Zwei republikanische Abgeordnete, James Comer und Nancy Mace, leiteten im August eine Untersuchung wegen „gezielter Manipulation der öffentlichen Meinung“ über Wikipedia ein. Der Vorwurf: Organisierte Eingriffe in Artikel, um konservative Positionen zu diskreditieren.

    Unterstützung für Grokipedia kommt dementsprechend vor allem von rechts. Besonders auffällig: Auch der ultranationalistische russische Ideologe Alexander Dugin lobte das Projekt überschwänglich. Seine Grokipedia-Seite sei „neutral und gerecht“ – ganz im Gegensatz zu seinem Wikipedia-Eintrag, den er als „diffamierend“ empfindet.

    Was für die einen ein notwendiger Gegenpol zur „liberalen Meinungshoheit“ ist, wirkt auf andere wie ein Rückfall in die Ära der Propagandaschleudern. Eine Enzyklopädie, die sich vor allem durch das eine definiert: eine klare politische Schlagseite.

    Ein Machtspiel um Information

    Doch warum das Ganze? Warum investiert Elon Musk ausgerechnet in eine Enzyklopädie, wenn er bereits mit Raumfahrt, Elektromobilität und KI an den Grenzen der menschlichen Technologie operiert?

    Die Antwort ist simpel – und doch beunruhigend: Kontrolle über Information ist Macht. Wer die Deutungshoheit über Geschichte, Gesellschaft und Politik besitzt, beeinflusst Meinungen, Entscheidungen – vielleicht sogar Wahlen.

    In einer Zeit, in der „Fake News“ und „Alternative Fakten“ Schlagworte unserer Informationskultur geworden sind, ist der Kampf um die Definition von Wahrheit zur zentralen Schlacht unserer digitalen Gegenwart geworden.

    Und was bedeutet das für uns Nutzer:innen?

    Die Existenz von Grokipedia ist ein Spiegelbild der gesellschaftlichen Spaltung, insbesondere in den USA. Sie zeigt, wie tief das Misstrauen gegenüber etablierten Institutionen reicht – selbst gegenüber einem Projekt wie Wikipedia, das sich als freiwilliges, transparentes Wissenskollektiv versteht.

    Und sie wirft eine unbequeme Frage auf: Ist es überhaupt noch möglich, in einer polarisierten Welt eine gemeinsame Faktenbasis zu haben?

    Wenn jedes Lager seine eigene Enzyklopädie betreibt, seine eigene KI befragt und seine eigene Realität zementiert – was bleibt dann vom gemeinsamen Diskurs?

    Vielleicht ist genau das das perfideste an Grokipedia: Es liefert nicht nur Antworten, sondern auch ein Weltbild – vorgefertigt, algorithmisch gestützt und auf Knopfdruck reproduzierbar.

    Wie sagt man so schön? Wissen ist Macht. Aber wer bestimmt, was Wissen ist?

    Autor: Andreas M. Brucker

  • Fünf Jahre George Floyd – Was bleibt vom weltweiten Aufschrei?

    Fünf Jahre George Floyd – Was bleibt vom weltweiten Aufschrei?

    Es war ein Moment, der die Welt anzuhalten schien. Als George Floyd am 25. Mai 2020 in Minneapolis unter dem Knie eines Polizisten starb, geriet nicht nur die amerikanische Polizeikultur in den Fokus – sein Tod durchbrach geografische, politische und gesellschaftliche Grenzen. Es war der Anfang einer globalen Gewissenserforschung, die laut und unbequem war – und notwendig.

    Fünf Jahre später ist von der anfänglichen Wucht der Proteste viel in stille Ernüchterung übergegangen. Die Aufbruchstimmung – sie ist spürbar verblasst. Und doch: Wer genauer hinschaut, erkennt Spuren eines bleibenden Wandels. Nicht überall revolutionär, nicht überall erfolgreich, aber dennoch wirksam.

    Deutschland: Aufarbeitung im Schneckentempo

    Auch in Deutschland löste Floyds Tod eine beispiellose Solidarisierung aus. Zehntausende gingen auf die Straße, „Black Lives Matter“ wurde zum geflügelten Wort – zumindest für einige Wochen. Gedenkveranstaltungen, Mahnwachen, Wandbilder in Großstädten und Diskussionen über strukturellen Rassismus bestimmten die Medien. Selbst Innenminister Seehofer musste sich damals der Frage stellen, warum so viele Deutsche gegen Polizeigewalt in den USA protestierten, während hierzulande kaum über Racial Profiling oder Diskriminierung in der Polizei gesprochen wurde.

    Doch die politische Bilanz fünf Jahre später ist ernüchternd: Kaum nennenswerte gesetzliche Reformen, keine unabhängige Beschwerdestelle für Polizeieinsätze auf Bundesebene, und eine polarisierte Debatte, die sich in parteipolitischen Grabenkämpfen verliert. Die Aufarbeitung erfolgt zäh – und oft nur dann, wenn medialer Druck aufgebaut wird.

    Frankreich: Zwischen Zorn und Zähmung

    In Frankreich, wo das Verhältnis zwischen Polizei und migrantisch geprägten Vorstadtbewohnern seit Jahrzehnten von Gewalt und Misstrauen geprägt ist, nahm Floyds Tod eine besonders symbolische Bedeutung ein. Die Parallelen zu Fällen wie dem von Adama Traoré, der 2016 in Polizeigewahrsam starb, sind unübersehbar. „Je ne peux pas respirer“ – „Ich kann nicht atmen“ – stand auch auf französischen Bannern. Es war der Funke, der bestehende Spannungen neu entfachte.

    Doch der französische Staat reagierte nicht mit Reformen, sondern mit Repression. Das umstrittene „Sicherheitsgesetz“, das die Veröffentlichung von Polizeieinsätzen einschränken wollte, löste massive Proteste aus. Präsident Macron stellte zwar später Überlegungen zu mehr „Vertrauen zwischen Polizei und Bürgern“ an – doch konkrete Maßnahmen blieben spärlich.

    Die Polizei in Frankreich ist hochmilitarisiert, die Polizeigewerkschaften extrem einflussreich. Wer Kritik übt, wird nicht selten als Gegner des Rechtsstaats dargestellt. Rassismus in der Polizei? Wird regelmäßig geleugnet. Vertrauen in den Staat? In vielen Banlieues ist das längst ein Fremdwort.

    Zwischen Gedächtnis und Gegenwart

    George Floyd ist längst zum Symbol geworden – ein Gesicht auf Wänden, ein Name in Songs, ein Satz auf T-Shirts. Die Erinnerung lebt, aber sie droht museal zu werden. Eine Ikone ohne Wirkungskraft, ein Mahnmal in der Landschaft des kollektiven Gewissens, das langsam wieder einschläft.

    Dabei war die Wucht des Aufschreis 2020 ein historischer Moment – ein Fenster der Möglichkeit. Es wurde aufgerissen, aber nicht durchschritten. Warum?

    Weil echte Veränderung unbequem ist. Weil Machtstrukturen sich nicht freiwillig abbauen. Und weil Empörung vergänglich ist – besonders in Zeiten, in denen andere Krisen die Aufmerksamkeit verschlingen. Ukrainekrieg, Inflation, Klimakrise, Nahostkonflikt – da fällt das Engagement für Gerechtigkeit schnell unter den Tisch.

    Und jetzt?

    Vielleicht liegt genau darin die eigentliche Aufgabe: Das Gedenken nicht nur als Rückblick zu verstehen, sondern als Auftrag. Die Frage „Was hat sich verändert?“ führt uns oft zu Frustration. Die bessere Frage wäre: „Was sind wir bereit zu verändern – heute, morgen, dauerhaft?“

    Wer George Floyds Namen ruft, ruft auch sich selbst zur Verantwortung. Nicht nur in den USA, sondern auch in Paris, Berlin und anderswo. Denn das Gift des strukturellen Rassismus ist kein exklusiv amerikanisches Problem. Es wirkt leise, oft unsichtbar – aber tief.

    Also, was bleibt?

    Vielleicht weniger als erhofft. Aber mehr als nichts. In Klassenzimmern wird heute anders über Rassismus gesprochen. In Behörden beginnen erste Fortbildungen zu Diversität. Junge Menschen sind wacher, vernetzter, politischer. Und da, wo sich Gesetze nicht ändern, ändern sich manchmal doch die Köpfe.

    Von C. Hatty

  • 25. Mai – Aufbruch, Umbruch, Aufstand

    25. Mai – Aufbruch, Umbruch, Aufstand

    Was haben ein revolutionärer Aufstand in Südamerika, ein ehrgeiziges Raumfahrtziel und ein Mordfall in den USA gemeinsam? Ganz einfach: Sie alle sind mit dem Datum 25. Mai verbunden. Ein Tag, der in den Geschichtsbüchern nicht untergeht – und heute noch seine Schatten wirft.

    Der Reihe nach.

    Im Jahr 1810, genauer gesagt am 25. Mai, brach in Buenos Aires ein Funke los, der ganz Südamerika verändern sollte. Die spanische Kolonialmacht geriet ins Wanken. Bürger der Stadt setzten den Vizekönig ab und übernahmen selbst die Kontrolle – offiziell zwar noch im Namen des spanischen Königs, aber jeder wusste: Das war der Anfang vom Ende der Kolonialherrschaft. Die sogenannte „Mai-Revolution“ war geboren. Und auch wenn die formelle Unabhängigkeit Argentiniens erst Jahre später kam, gilt der 25. Mai bis heute als Gründungsdatum des Landes. In Argentinien ist er ein gesetzlicher Feiertag – mit Militärparaden, Empanadas und viel Stolz auf die eigene Geschichte.

    Weiter nach Europa.

    Frankreich, 1871. Die Pariser Kommune war gefallen – blutig, brutal und endgültig. Am 25. Mai ging das Hôtel de Ville, das Rathaus von Paris, in Flammen auf. Es war der symbolische Untergang einer der ersten sozialistischen Regierungen der Welt. Die Kommune hatte sich nur zwei Monate gehalten, doch sie war ein Fanal. Für Arbeiterrechte. Für eine neue Gesellschaft. Für eine gerechtere Welt – zumindest in der Theorie. Die Rache der Regierung war grausam: Tausende wurden erschossen oder verschleppt. Und doch blieb der Gedanke lebendig. Noch Jahrzehnte später beriefen sich linke Bewegungen weltweit auf die Kommune. Selbst in den Parolen von 1968 hallte ihr Geist nach.

    Springen wir in die Mitte des 20. Jahrhunderts.

    1961 – die Welt steckt mitten im Kalten Krieg, Angst und Technik bestimmen den Alltag. Und dann tritt ein junger US-Präsident vor den Kongress. John F. Kennedy, charismatisch, visionär, entschlossen. Er sagt einen Satz, der Geschichte schreiben sollte: Die Vereinigten Staaten sollen noch vor Ende des Jahrzehnts einen Menschen auf den Mond schicken – und sicher zurückholen. Ein irrer Plan, wenn man bedenkt, dass die USA zu dem Zeitpunkt kaum ein funktionierendes Raumfahrtsystem hatten. Aber es klappte. Acht Jahre später stand Neil Armstrong auf dem Mond. Ohne Kennedy und seine Rede am 25. Mai wäre das kaum denkbar gewesen. Raumfahrt wurde zum Symbol für Fortschritt und Macht – bis heute.

    Und dann war da noch ein anderes Ereignis, gar nicht so lange her, das den 25. Mai für viele Menschen mit Schmerz und Wut verbindet.

    2020 – Minneapolis. Ein schwarzer Mann, George Floyd, liegt unter dem Knie eines weißen Polizisten und fleht um sein Leben. Acht Minuten und 46 Sekunden – so lange dauert es, bis er stirbt. Die Szene geht um die Welt. Millionen sehen das Video, sind entsetzt, empört, aufgewühlt. Auf einmal gibt es Proteste in jeder größeren Stadt der USA. Und auch in London, Berlin, Paris, Kapstadt, Sydney – die Bewegung „Black Lives Matter“ wird global. Der 25. Mai wurde zu einem Wendepunkt. Nicht, weil es vorher keinen Rassismus gab. Sondern weil die Welt auf einmal hinsah – und nicht mehr wegschaute. Ob sich seitdem wirklich etwas geändert hat? Eine rhetorische Frage, die man sich immer wieder stellen muss.

    Aber auch Frankreich selbst hat an diesem Tag eine eigene, eher stille Episode erlebt.

    Am 25. Mai 1946 wurde in Jordanien – damals noch Transjordanien – der Weg in die staatliche Unabhängigkeit formalisiert. Warum das für Frankreich wichtig ist? Weil es ein weiteres Kapitel im langen Rückzug der europäischen Kolonialmächte markierte. Die Ära des französischen Mandats im Nahen Osten näherte sich dem Ende. Auch Syrien und Libanon standen in den Startlöchern zur Eigenständigkeit. Frankreichs Rolle in der Welt hatte sich verändert – das koloniale Selbstverständnis zerbröselte, nicht zuletzt unter dem Druck globaler Befreiungsbewegungen. Das wirkte weit in die Fünfte Republik hinein, bis heute.

    Ein weiteres Kapitel ist eng mit dem deutschen Datenschutz verbunden.

    Am 25. Mai 1987 führte die Bundesrepublik Deutschland eine Volkszählung durch. Was eigentlich Routine sein sollte, löste massive Proteste aus. Bürgerrechtsgruppen liefen Sturm, es gab Verfassungsklagen, Diskussionen auf allen Kanälen. Die Sorge: der „gläserne Bürger“. Der Staat könne mit den Daten Profile erstellen, das Vertrauen war weg. Die Debatte war heftig – aber auch heilsam. Denn sie war der Nährboden für das moderne Datenschutzrecht in Deutschland. Heute, im Zeitalter von Big Data und KI, wirkt sie fast prophetisch.

    Was lernen wir daraus?

    Der 25. Mai war selten ein Tag der Ruhe. Eher ein Datum, an dem Entscheidungen gefällt wurden, die Menschen aufrüttelten – und manchmal auch mitrissen. Ob in Paris, Buenos Aires, Amman oder Minneapolis: Die Ereignisse dieses Tages wirken bis in die Gegenwart hinein. Manchmal sichtbar, manchmal leise, aber immer mit Bedeutung. Geschichte, so zeigt dieser Tag, ist nie abgeschlossen. Sie pulsiert weiter – und klopft oft dann an, wenn wir es nicht erwarten.

  • Heute in der Geschichte: Der 26. Februar – Wendepunkte der Weltgeschichte

    Heute in der Geschichte: Der 26. Februar – Wendepunkte der Weltgeschichte

    Der 26. Februar mag auf den ersten Blick ein gewöhnliches Datum sein, doch in der Geschichte der Menschheit haben sich an diesem Tag bedeutende Ereignisse abgespielt. Von politischen Umstürzen über wissenschaftliche Durchbrüche bis hin zu dramatischen Tragödien – dieser Tag ist reich an geschichtlichen Meilensteinen. Besonders in Frankreich haben sich einige prägende Geschehnisse ereignet, die das Land und teilweise sogar die Welt veränderten.

    Weltweite Ereignisse am 26. Februar

    1815: Napoleons Flucht von Elba – Beginn der „Herrschaft der Hundert Tage“

    Am 26. Februar 1815 gelang Napoleon Bonaparte eine der spektakulärsten Fluchten der Geschichte. Nach seiner Niederlage gegen die Alliierten 1814 war er auf die Mittelmeerinsel Elba verbannt worden. Doch der ehemalige Kaiser Frankreichs gab sich nicht geschlagen – an diesem Tag verließ er die Insel mit etwa 1.000 Getreuen und segelte in Richtung Frankreich.

    Kaum in Frankreich gelandet, begann er seinen legendären Marsch nach Paris. Mit jedem Schritt schlossen sich ihm mehr Soldaten an, und als er am 20. März in Paris einzog, hatte König Ludwig XVIII. bereits das Weite gesucht. Napoleons erneute Herrschaft währte jedoch nur hundert Tage, bevor er in der Schlacht von Waterloo endgültig besiegt wurde.

    1935: Einführung der Radar-Technologie

    An diesem Tag im Jahr 1935 wurde die bahnbrechende Erfindung des Radars erstmals öffentlich gemacht. Der britische Physiker Robert Watson-Watt demonstrierte die Technologie zur Ortung von Flugzeugen, was später einen entscheidenden Vorteil für Großbritannien im Zweiten Weltkrieg bedeutete. Ohne das Radar wäre die berühmte „Schlacht um England“ möglicherweise anders ausgegangen.

    1993: Der Anschlag auf das World Trade Center

    New York, 26. Februar 1993 – eine Explosion erschüttert das World Trade Center. Eine Bombe, platziert in einem Lieferwagen in der Tiefgarage des Nordturms, detonierte und riss ein sechs Stockwerke tiefes Loch in das Gebäude. Sechs Menschen kamen ums Leben, über 1.000 wurden verletzt.

    Hinter dem Anschlag steckte eine Gruppe islamistischer Terroristen, die das Fundament des Turms sprengen wollten, um ihn zum Einsturz zu bringen. Auch wenn ihr Plan scheiterte, war dies ein düsteres Vorzeichen für den noch verheerenderen Angriff am 11. September 2001.

    2012: Trayvon Martin wird erschossen – Beginn der „Black Lives Matter“-Bewegung

    Der 17-jährige Trayvon Martin wurde am Abend des 26. Februar 2012 in Sanford, Florida, von George Zimmerman, einem Nachbarschaftswächter, erschossen. Zimmerman behauptete, in Notwehr gehandelt zu haben – eine Behauptung, die eine hitzige Debatte über Rassismus und Polizeigewalt in den USA auslöste.

    Der Freispruch Zimmermans 2013 führte schließlich zur Gründung der „Black Lives Matter“-Bewegung, die sich gegen rassistische Gewalt und Diskriminierung einsetzt.

    Frankreich und der 26. Februar

    Frankreich, ein Land mit einer bewegten Geschichte, war an diesem Datum mehrfach Schauplatz prägender Ereignisse.

    1790: Schaffung der französischen Départements

    Am 26. Februar 1790 verabschiedete die Nationalversammlung ein Dekret, das Frankreichs Verwaltungsstruktur grundlegend veränderte. Die alten Provinzen wurden abgeschafft und durch 83 Départements ersetzt – ein System, das bis heute besteht.

    Diese Reform zielte darauf ab, Frankreich demokratischer und zentralisierter zu gestalten. Die Namen der Départements wurden oft nach Flüssen oder Landschaften benannt, um die alten feudalen Bezüge zu tilgen. Wer heute eine französische Autonummer betrachtet, sieht also ein Relikt der Revolution!

    1848: Das Ende der Julimonarchie und der Beginn der Zweiten Republik

    Die Februarrevolution von 1848 stürzte am 26. Februar offiziell König Louis-Philippe I. vom Thron. Nach tagelangen Protesten in Paris wurde eine provisorische Regierung gebildet, die die Zweite Republik ausrief.

    Eines der ersten Dekrete dieser neuen Regierung? Die Abschaffung der Sklaverei in den französischen Kolonien.

    Allerdings sollte auch diese Republik nicht lange währen – bereits 1852 erklärte sich Louis-Napoléon Bonaparte (Neffe Napoleons I.) zum Kaiser Napoléon III.

    1986: Die „Affäre Malik Oussekine“ und ihre Folgen

    Am 26. Februar 1986 starb der französische Student Malik Oussekine an den Folgen brutaler Polizeigewalt. Er hatte an Protesten gegen eine Hochschulreform teilgenommen, als er von Polizisten verfolgt und in einem Hauseingang zusammengeschlagen wurde.

    Sein Tod löste landesweite Empörung aus. Der damalige Premierminister Jacques Chirac sah sich gezwungen, eine umstrittene Polizeieinheit aufzulösen. Noch heute ist der Name Malik Oussekine in Frankreich ein Symbol für Polizeigewalt.

    Ein Datum voller Wendepunkte

    Ob politische Revolutionen, technologische Fortschritte oder tragische Ereignisse – der 26. Februar hat die Weltgeschichte in vielerlei Hinsicht geprägt. Besonders Frankreich erlebte an diesem Tag einige Umbrüche, die das Land nachhaltig veränderten.

    Wer hätte gedacht, dass ein einziger Tag so viele Geschichten in sich trägt?