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  • Endlich gute Nachrichten: In Béthune tanzt man einfach den ganzen Wahnsinn weg

    Endlich gute Nachrichten: In Béthune tanzt man einfach den ganzen Wahnsinn weg

    Man möchte es kaum glauben, aber dieses Wochenende brachte tatsächlich eine Nachricht hervor, bei der man weder die Stirn in Sorgenfalten legen noch vorsorglich den Blutdruck messen muss. Keine politische Krise, kein diplomatischer Krach, keine Katastrophe, keine neue gesellschaftliche Großbaustelle mit eingebautem Empörungsgenerator. Stattdessen: Menschen tanzen.

    Einfach so.

    In Béthune im Norden Frankreichs haben sie nämlich beschlossen, dass die Gegenwart für ein Wochenende auch einmal draußen bleiben darf. Und wer wollte es ihnen verdenken? Während anderswo die Welt mit bemerkenswerter Ausdauer versucht, sich selbst schlechte Laune zu machen, schlüpft man dort in gepunktete Kleider, zieht den Petticoat zurecht, pomadisiert die Haartolle und tanzt Rock’n’Roll.

    Herrlich.

    Beim Festival Béthune Rétro verwandelt sich das Zentrum der Stadt in eine Zeitmaschine auf zwei Beinen. Kaum erklingen auf der Grand-Place die ersten Takte, wirbeln Röcke durch die Luft. Bunte Unterröcke blitzen hervor, Männer tragen hoch sitzende Hosen, zweifarbige Schuhe und Frisuren, die vermutlich selbst einem mittelschweren Atlantiksturm standhalten würden.

    Plötzlich befinden wir uns irgendwo zwischen Elvis Presley, Bill Haley und den frühen Sechzigern.

    Und wissen Sie was? Dort lässt es sich gerade ganz gut aushalten.

    Jedes Jahr macht Béthune aus seinem Zentrum für ein Wochenende eine riesige Vintage-Kulisse. Kostenlose Konzerte, amerikanische Straßenkreuzer, Retro-Märkte, Eleganzwettbewerbe und Tausende Menschen gehören dazu. Vor allem aber wird getanzt. Rock im Sechserschritt, Boogie-Woogie, Swing und Madison – bis die Sohlen vermutlich um Gnade winseln.

    „Ça donne le swing!“, ruft ein Zuschauer.

    Das bringt Schwung!

    Man möchte ihm spontan die Hand schütteln.

    Denn dieser Satz klingt nach einem Wochenende voller düsterer Schlagzeilen beinahe revolutionär. Vielleicht brauchen wir tatsächlich nicht jeden Sonntagmorgen noch eine zusätzliche Expertenrunde darüber, weshalb die Welt spätestens am Dienstag untergeht. Vielleicht brauchen wir gelegentlich einen Kontrabass, ein Saxofon und zwei Menschen, die sich beim Tanzen anschauen, statt gleichzeitig auf drei Displays.

    Was für ein geradezu subversiver Gedanke.

    Besonders schön: In Béthune geht es offenbar nicht darum, wer am höchsten springt, am elegantesten dreht oder den vollkommensten Boogie hinlegt. Anfänger mischen sich unter erfahrene Tänzer, Familien unter eingefleischte Retro-Fans. Besucher reisen aus Belgien, Deutschland, den Niederlanden und Großbritannien an. Manche arbeiten monatelang an ihren Kleidern.

    Monatelang!

    Andere Menschen verbringen ähnlich viel Zeit damit, sich in sozialen Netzwerken mit wildfremden Leuten darüber zu streiten, ob irgendein Satz irgendeines Politikers nun empörend, skandalös oder lediglich mittelschwer unerträglich gewesen sei.

    Da erscheint das Nähen eines Petticoats plötzlich wie eine ausgesprochen vernünftige Lebensentscheidung.

    Das Ganze reicht ohnehin weit über Nostalgie hinaus. Vereine wie Rock’n Friends pflegen diese Tanzkultur das ganze Jahr. Dort lernen Menschen nicht bloß Schritte und Figuren. Sie reichen ein Stück populärer Kultur weiter – von einer Generation zur nächsten. Musik, Kleidung, Bewegungen, Umgangsformen und diese eigentümliche Freude daran, gemeinsam etwas völlig Zweckfreies zu tun.

    Zweckfrei!

    Auch so ein fast vergessenes Wort.

    Nicht optimiert. Nicht monetarisiert. Nicht strategisch positioniert. Kein Mensch muss beim Boogie-Woogie seine persönliche Reichweite steigern oder ein Quartalsziel erreichen. Niemand verlangt nach einem Businessplan für den nächsten Hüftschwung.

    Man tanzt, weil Tanzen Spaß macht.

    Krass, oder?

    Während des Festivals spielt die ganze Stadt mit. Schaufenster verwandeln sich in kleine Zeitkapseln, aus Cafés tönt Rockabilly, und durch die Straßen rollen alte Harley-Davidsons und chromblitzende Cadillacs. Pin-ups begegnen Lederjackenträgern, Vintage-Barbieren und Tänzern, die spontan auf der Straße loslegen.

    Mehr als vierzig kostenlose Konzerte auf mehreren Bühnen liefern dazu den Soundtrack aus Rock’n’Roll, Rhythm and Blues und Swing.

    Für drei Tage scheint das 21. Jahrhundert Hausverbot zu besitzen.

    Natürlich sollte niemand die fünfziger Jahre verklären. Historische Nostalgie besitzt ihre Tücken. Gesellschaftlich war diese Epoche keineswegs jenes pastellfarbene Paradies, das alte Cadillacs und Petticoats heute manchmal suggerieren. Doch darum geht es in Béthune auch gar nicht.

    Niemand möchte ernsthaft die Zeit zurückdrehen.

    Die Menschen holen vielmehr etwas zurück, das uns in der rasenden digitalen Gegenwart erstaunlich leicht zwischen den Fingern zerrinnt: unmittelbare Begegnung.

    Ein Mensch nimmt die Hand eines anderen Menschen. Musik beginnt. Zwei Körper finden denselben Rhythmus.

    Mehr braucht es plötzlich nicht.

    Keinen Algorithmus.

    Kein Passwort.

    Keine Push-Nachricht.

    Nicht einmal WLAN.

    Vielleicht berührt Béthune Rétro deshalb so sehr. Weil dieses Festival daran erinnert, dass Lebensfreude weder kompliziert noch besonders modern sein muss. Manchmal reichen Musik, ein öffentlicher Platz und Menschen, die keine Angst davor besitzen, sich ein bisschen zum Affen zu machen.

    Und nach einem Wochenende, an dem die Nachrichtenlage vielerorts wieder genügend Stoff geliefert hat, um selbst Berufsoptimisten unter die Bettdecke zu treiben, wirkt diese kleine französische Zeitreise beinahe wie Medizin.

    Keine, die Probleme löst.

    Aber eine, die daran erinnert, weshalb es sich lohnt, sie zu lösen.

    Wenn am Abend die letzten Akkorde verklingen, bleiben manche Tänzer noch ein paar Minuten auf der Fläche. Fast so, als wollten ihre Füße nicht akzeptieren, dass Montag irgendwann wieder die Gegenwart beginnt.

    Man versteht sie.

    Vielleicht liegt darin sogar die schönste Nachricht dieses Wochenendes: Trotz allem tanzen Menschen noch. Sie lachen, drehen sich im Kreis, tragen absurde Frisuren, polieren alte Cadillacs und fahren Hunderte Kilometer, um gemeinsam Rock’n’Roll zu hören.

    Die Welt ist kompliziert genug.

    In Béthune antwortet man darauf mit Swing.

    Und ganz unter uns: Es gibt schlechtere Antworten.

    Von C. Hatty

  • Wein auf schwarzem Grund

    Wein auf schwarzem Grund

    Wer durch das ehemalige Bergbaurevier im Pas-de-Calais fährt, entdeckt eine Landschaft im Wandel. Dort, wo einst Fördertürme den Horizont prägten und Kohle das Leben ganzer Generationen bestimmte, verändern die markanten Terrils ihr Gesicht. Die schwarzen Halden, jahrzehntelang als sichtbare Narben der Industriegeschichte wahrgenommen, ziehen heute Wanderer, Naturfreunde und Fotografen an. Und an manchen Hängen wächst inzwischen etwas, das hier früher kaum jemand erwartet hätte: Wein.

    In Haillicourt bei Béthune stehen auf den Flanken eines ehemaligen Terrils Reihen von Chardonnay Rebstöcken. Die daraus entstehende Cuvée trägt einen Namen mit Augenzwinkern: Charbonnay. Das Wort verbindet „charbon“, das französische Wort für Kohle, mit Chardonnay. Was zunächst wie eine originelle Marketingidee klang, entwickelte sich zu einem bemerkenswerten Symbol für den Wandel einer ganzen Region.

    Die ersten Weinlesen fanden bereits 2013 statt. Die Erntemengen bleiben bis heute überschaubar. Nur wenige Hundert Flaschen verlassen jedes Jahr den Hang. Gerade diese Seltenheit macht den Wein begehrt. Doch die eigentliche Bedeutung des Projekts liegt nicht im wirtschaftlichen Erfolg, sondern in seiner Botschaft.

    Über Jahrzehnte standen die Terrils für harte Arbeit unter Tage, für Schweiß, Gefahr und die industrielle Vergangenheit Nordfrankreichs. Heute erzählen sie eine neue Geschichte. Viele Halden wandelten sich zu Aussichtspunkten, Naturflächen und Erholungsorten. Seltene Pflanzen siedeln sich an, Vögel finden Rückzugsräume und Spaziergänger genießen den Blick über die weite Landschaft. Die Natur hat begonnen, sich jene Orte zurückzuholen, die einst von Menschenhand geschaffen wurden.

    Der Weinbau fügt dieser Entwicklung eine weitere Ebene hinzu. Tatsächlich besitzt das Experiment mehr Substanz, als es auf den ersten Blick vermuten lässt. Die dunklen Schiefer und Gesteinsreste speichern Wärme besonders gut. Die steilen Hänge profitieren von einer günstigen Sonneneinstrahlung. Hinzu kommt ein Klima, das sich in den vergangenen Jahrzehnten spürbar verändert hat. Regionen, die früher als ungeeignet für den Weinbau galten, eröffnen plötzlich neue Möglichkeiten.

    Vor zwanzig Jahren hätten viele Fachleute wohl den Kopf geschüttelt. Wein aus dem ehemaligen Kohlebecken Nordfrankreichs? Klingt verrückt. Heute wirkt die Idee deutlich weniger abwegig. In den Hauts-de-France entstehen an verschiedenen Orten neue Weinberge. Noch handelt es sich um kleine Projekte, doch sie zeigen, wie flexibel sich Landwirtschaft an veränderte Bedingungen anpassen kann.

    Gleichzeitig erzählt der Charbonnay von einer bemerkenswerten kulturellen Entwicklung. Das industrielle Erbe des Bergbaureviers besitzt seit Jahren einen neuen Stellenwert. Seit der Aufnahme des Bassin Minier in die Liste des UNESCO Welterbes im Jahr 2012 richtet sich der Blick nicht mehr ausschließlich auf den Niedergang der Kohleindustrie. Stattdessen rücken die Zeugnisse dieser Epoche als kulturelles Erbe in den Mittelpunkt.

    Die ehemaligen Fördertürme, Arbeitersiedlungen und Terrils stehen heute nicht nur für vergangene Zeiten. Sie bilden die Grundlage für neue Ideen. Museen, Kulturveranstaltungen, Wanderwege und touristische Angebote beleben die Region. Die Weinberge auf den Halden passen perfekt in dieses Bild. Sie verbinden Vergangenheit und Zukunft auf besonders anschauliche Weise.

    Darin liegt vielleicht die größte Stärke des Projekts. Niemand versucht, die Geschichte auszulöschen oder zu vergessen. Im Gegenteil. Die Erinnerung bleibt sichtbar. Die Terrils verschwinden nicht unter Einkaufszentren oder Neubausiedlungen. Sie behalten ihre Form und ihre Bedeutung. Doch gleichzeitig erhalten sie eine neue Funktion. Aus einem Symbol der Industrie wird ein Ort der Kultivierung.

    Natürlich sollte man diese Entwicklung nicht romantisieren. Einige Reihen Rebstöcke lösen keine strukturellen Probleme. Die Arbeitsplätze der Bergbauzeit kehren nicht zurück. Viele Gemeinden kämpfen weiterhin mit den Folgen des industriellen Wandels. Wirtschaftliche Herausforderungen und soziale Fragen prägen den Alltag vieler Menschen bis heute.

    Dennoch besitzt das Bild der Weinreben auf schwarzem Schiefer eine besondere Kraft. Es steht für Anpassungsfähigkeit, Kreativität und den Mut, ungewöhnliche Wege zu gehen. Wer hätte gedacht, dass ausgerechnet auf den Überresten der Kohleindustrie einmal Trauben reifen würden? Manchmal entstehen die spannendsten Geschichten genau dort, wo kaum jemand sie erwartet.

    Die Terrils des Pas-de-Calais zeigen eindrucksvoll, dass Wandel nicht immer Abriss bedeutet. Manchmal genügt es, den Boden neu zu betrachten. Aus den Relikten einer vergangenen Epoche wächst etwas Neues. Langsam, unspektakulär und doch voller Symbolkraft.

    Ein Artikel von M. Legrand